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常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

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標(biāo)題}

常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò)，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。

形制

喇叭銅鐘雕塑的發(fā)展歷史

[喇叭銅鐘雕塑的發(fā)展歷史]

1976年2月，在秦始皇封土西北約100米處出土一件錯金銀鈕鐘，青銅制作，鐘紐一側(cè)刻有“樂府”二字，表明在秦朝就已建立了樂府機(jī)構(gòu)。秦樂府鐘工藝精巧細(xì)致，聲音清脆悅耳，音高為C。而秦漢以后由于受的影響，鑄鐘工匠及樂工散亡，鑄鐘技術(shù)在這段時間里曾多次失傳。古代的鐘分為特鐘和編鐘，銅鐘雕塑又稱為鎛，單獨(dú)掛在木架上，每架只有一枚，編鐘由是多枚大小不同的鐘掛在同一木架上。

漢代(公元前206～公元220)以來，隨著的傳入，到了南北朝時，由于受到印度圓口鐘的影響，從而出現(xiàn)了形如瓦罐的圓形鐘。從此，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形。在留“鐘”的原始意義的基礎(chǔ)上，圓形鐘也成為人們心目中神圣器具的象征。這類鐘，佛寺、鐘樓使用，成為了體現(xiàn)君主、、崇高偉大的圣器。這一主題的出現(xiàn)，為后來中國制造圓形鐘技術(shù)的飛躍發(fā)展奠定了有利的基礎(chǔ)。

寺院銅鐘顧名思義就是在寺廟中使用的銅鐘雕塑

寺院銅鐘顧名思義就是在寺廟中使用的銅鐘雕塑，大家都知道銅鐘在我國有著非常悠久的歷史和文化，對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著非常重要的作用，隨著時代的發(fā)展及銅雕技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代生活中常見的銅鐘雕塑種類豐富，型號齊全，使用范圍廣泛，在我們生活中有著非常重要的作用。

寺院銅鐘的常見種類

生活中常見的寺院銅鐘多為的寺廟銅鐘，因?yàn)檎J(rèn)為銅鐘的聲音清脆悠揚(yáng)，有著警醒世人的作用，所以銅鐘是寺廟中不可缺少的一種法器，同時因?yàn)樗幬恢玫牟町愃略恒~鐘的造型和作用也是非常多樣的，其形制有梵鐘及半鐘兩種。 梵鐘又稱大鐘、釣鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘、蒲牢、華鯨、華鐘、巨鐘。多屬青銅制，以銅鐘雕塑為常見。另外，釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內(nèi)部。此類鐘多懸于鐘樓，作為召集大眾時或早晚報(bào)時之用。