繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

巨型佛像石雕是如何運(yùn)送和裝卸的？

一尊大型的石雕佛像，其加工過程不管多么艱辛，成品多么好，重要的還是要安全的運(yùn)送到客戶手里并安裝成功。石雕佛像是極其笨重的，運(yùn)輸和搬運(yùn)起來通常要借助電動叉車或者吊車。大型的石雕佛像通常是由多個小石塊雕塑堆砌而成的，這種佛像雕塑相對來講，裝卸非常簡單，只需要合理的安排，使用電動叉車，就可以將佛像所有的組成石塊成功裝車且占據(jù)比較小的空間。卸車時也是一樣的，即使遇上目的地打車無法通過，也可以用小車轉(zhuǎn)運(yùn)過去。整塊的石雕佛像裝卸，相對來講存在一定的風(fēng)險。這時候就需要借用吊車，而且吊車的承重一定要比佛像的重量大0.5倍以上，這樣才能保證吊機(jī)起重時無任何風(fēng)險，也不會損壞佛像身上的雕刻細(xì)紋。由天然花崗巖石材雕刻制作而成的，其密度一般在2.6-2.8kg/m3之間，重量可想而知。另外，路經(jīng)石雕佛像安裝現(xiàn)場的，請務(wù)必繞道而行，不要近前觀看，以免因石塊意外掉落砸傷。

石雕亭子，是指的用石頭組建而成的一個建筑物，上面有棚頂，四周是柱子。可以作為避雨，休息，乘涼等用處。一般材質(zhì)為天青石或者花崗巖。石亭子的建筑風(fēng)格各不相同，有中國復(fù)古風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，西方風(fēng)格等。風(fēng)格主要體現(xiàn)在棚頂?shù)慕ㄖL(fēng)格，以及四周的柱子上。柱子上可以直接使用整塊的石頭，也可以在石頭上做上浮雕雕刻。在我國園林中.幾乎都離不開亭子.

壽山石雕人物創(chuàng)作過程中的俏色運(yùn)用

壽山石以其擁有溫潤的石質(zhì)和顏色質(zhì)感而聞名于世，自古以來壽山石雕刻因其自身的行業(yè)氣質(zhì)，形成了“七分天然，三分手藝”的雕刻形式。在壽山石雕人物雕刻創(chuàng)作過程中如何因材施教、取色分巧，在保持原石的固有顏色和形態(tài)的同時，如何運(yùn)用循石造型，因色“取俏”的創(chuàng)作手法來呈現(xiàn)人物的藝術(shù)美感，這極其考驗創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和雕刻技藝。

壽山石雕刻在我國石雕藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)十分特殊的地位，據(jù)福州地方志記載，壽山石雕剛開始雕刻簡單粗糙，一般是山上的僧侶，閑時就地取材，用于雕刻香爐、念珠、佛具等，還被老福州人廣泛用于制作殉葬的石俑。自宋朝以后，民間藝人有意識的對石頭的材質(zhì)進(jìn)行劃分等級，將一些質(zhì)地上乘的材料雕刻成精美的案幾擺件，頗受文豪權(quán)貴的追捧，自此開始身價倍增，到元末收藏壽山石印材、印紐等，成為當(dāng)時雅士文人的“專利”。本文通過對壽山石雕中“俏色”這一藝術(shù)表現(xiàn)力和壽山石雕人物創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，嘗試探究壽山石雕人物創(chuàng)作過程對于俏色運(yùn)用的創(chuàng)作手法和藝術(shù)價值。