道家神像定制 純銅道家神像生產(chǎn)廠 彩畫(huà)道家神像生產(chǎn)廠 昌寶祥
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河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司

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制作方法 純手工
加工定制
是否專利貨源
擺掛形式 擺飾
類別 人物
是否進(jìn)口
材質(zhì)
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 9445980
商品介紹
河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng):銅佛像,動(dòng)物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫(huà)等





道家神像道家神像

你把佛教道教當(dāng)成兩個(gè)打開(kāi)門做生意公司的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教的市場(chǎng)營(yíng)銷水平高一大截!

1. 佛教首先販賣的是外國(guó)特產(chǎn),物以稀為貴,那些咒語(yǔ)經(jīng)文弄得誰(shuí)也看不懂聽(tīng)不懂,一般人就會(huì)覺(jué)得牛啊。

2. 佛教有鮮明的制服形象(參考房地產(chǎn)連鎖店員工服)。光頭look、佛珠、吃齋、不結(jié)婚、統(tǒng)一跟佛祖姓。多“專業(yè)”啊。(你老婆跟和尚混,總比跟道士安全吧)

3. 佛教的產(chǎn)品非常招風(fēng)非常形象。有多大弄多大,有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像,多高大上啊!  而道教是信奉自然的,早期連神像都沒(méi)弄。

4. 佛教的神明非常理解普通消費(fèi)者的需求,總做成保佑你發(fā)達(dá)、升學(xué)、平安。 給了香錢,就可成佛。道教是地法天,天法道,道法自然,對(duì)普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō),如云霧里。

5. 高明的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。佛教名曰平和,寬容他教。但實(shí)際是把其他宗教歸到“天人”一檔,佛教徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好,但我比你高多了。競(jìng)爭(zhēng)手段無(wú)形見(jiàn)血。

6. 產(chǎn)品使用極為方便。佛教為了招攬用戶,后面凈土宗也流行起來(lái)。無(wú)論你是阿貓阿狗,阿七阿八,有沒(méi)根器,有沒(méi)屠刀,只要一心的念阿彌陀佛,死后就能成佛,或阿彌陀佛接你去西天。產(chǎn)品設(shè)置得多沒(méi)門檻,又多么的簡(jiǎn)單易用啊。

7. 歷史,少數(shù)民族當(dāng)皇帝,大多愛(ài)搞佛教。漢族大朝廷,則以道教為國(guó)教。明亡后,漢族的意識(shí),精氣神,一路是下行線,現(xiàn)在也在這種時(shí)世。大環(huán)境。

8. 道教,像全真派,也抄了佛教不少東西。正如早期的佛教大量抄襲道家的經(jīng)典。例如,金剛經(jīng)反反復(fù)復(fù)嘮叨的那個(gè)話頭“是什么,不是什么,是名什么” ,就是抄列子的。   但本質(zhì)上,道教還是只適合精英修煉。佛教是弄了普通消費(fèi)者簡(jiǎn)化版來(lái)忽悠,但精妙部分也是只適合精英。最終考驗(yàn)合格,五條顏色各異的龍把他拖上來(lái)(五龍臺(tái))飛升為一方大帝,職責(zé)是掌兵司戰(zhàn)鎮(zhèn)魔。

9. 所以關(guān)鍵點(diǎn)到了:不是吃飽飯沒(méi)事做的人,就別修道修佛搞藝術(shù)了。實(shí)操都需要大量時(shí)間。像我這種尚不能經(jīng)濟(jì)自由的人,就特為難。消費(fèi)不起啊...

如今,北京戒臺(tái)寺的三門殿里,就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守:一個(gè)張口呼哈,一個(gè)閉口怒哼。

如果細(xì)觀察的話,二將的細(xì)微不同處,就在于開(kāi)口閉口間,他們似乎在告訴世人:來(lái)到世間,進(jìn)入寺廟,不該說(shuō)的話,不要亂說(shuō),該閉嘴的時(shí)候,一定要閉嘴。

祖庭——嵩山少林寺,天王殿殿門外的兩大金剛就是哼哈二將,進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。

可見(jiàn),哼哈二將是宮觀寺廟的兩位將軍,與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣,那就是:視察眾生的善惡行為,鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……

道教認(rèn)為,法術(shù)離不開(kāi)內(nèi)煉,而內(nèi)煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰:“一切萬(wàn)法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡(jiǎn)墨,會(huì)物之精炁以卻邪偽,輔正真,召會(huì)群靈,制御生死,保持劫運(yùn),安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空,太真仰寫(xiě)天文,分置方位,區(qū)別圖像符書(shū)之異。符者,通取云物日辰之勢(shì);書(shū)者,別析音句銓量之旨;我個(gè)人認(rèn)為那是因?yàn)榻痰牡兰疑裣窠塘x一開(kāi)始就使人誤相信修成的人可以保佑人平安并賜人富貴,而道教一開(kāi)始就是自己玩,修道成,也無(wú)非是可以降些魔服些怪,遇到個(gè)厲害的魔說(shuō)不定都搞不定,你看如今和道教有關(guān)的影視劇就能一窺究竟了。圖者,書(shū)取靈變之狀。然符中有書(shū),參入圖像;書(shū)中有圖,形聲并用,故有八體六文更相顯發(fā)?!薄睹匾E法》中云:“術(shù)之要旨,唯符與炁、藥也?!?


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