濟南三邦雕塑藝術(shù)有限公司主營：不銹鋼雕塑,玻璃鋼雕塑,鑄銅雕塑,鍛銅浮雕,不銹鋼浮雕

公元前25世紀，埃及已經(jīng)成為強大的中央集權(quán)的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。埃及人創(chuàng)造性地運用了三種典型姿態(tài)(①全部的正面;②的側(cè)面;③俯視的頂面)來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。"納米爾石板"的浮雕風格形式，標志著影響持久的埃及藝術(shù)程式的形成。其單純簡練的曲線造型和幾何因素，在埃及古王國時期已趨于完善。有力的線性的塑造，使浮雕與題目、銘文的刻劃具有相同的意義。在這里，硬直的陰刻線條強調(diào)了有精神象征意義的"動勢"，而不再局限于再現(xiàn)一個現(xiàn)實化的形象和場面。

西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個王國中呈現(xiàn)出不同風貌，而亞述王國的浮雕無疑達到了峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細膩的刻畫，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫實風格的《納拉姆辛紀功碑》樸素而莊嚴，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪;對體積感的強調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力。《受傷的牝獅》也是亞述浮雕的代表作，它以生動準確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。

中國社會進入奴隸社會后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它"以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始感情、觀念和理想。"(李澤厚語)"饕餮"紋是中國古代青銅器上最有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側(cè)展開，形象十分地圖案化，雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。中國古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后造像與陵墓建筑之中。

古希臘古典風格雕塑作品是古希臘雕塑造型藝術(shù)的楷模。古希臘是一個泛神論的國家，修建規(guī)模性的神殿是出自于對神的欽佩，這種神殿變成浮雕的關鍵質(zhì)粒載體。公元5新世紀，進到全盛時期的古希臘剛開始很多地應用浮雕來點綴大城市和工程建筑。包含三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕以內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕造型藝術(shù)，毫無疑問是古希臘古典風格雕刻遺址中杰出的著作。楣墻雕刻的高浮雕幾近于石雕，;占有飾帶矩形框室內(nèi)空間的是為數(shù)不少的浮雕間板，他們勾勒了勒庇底人與堪陀兒、神只和巨人圖片、希臘人和阿馬戎人的作戰(zhàn)場景。