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火葬代表了殯葬的方向。這是因為：

   1.火葬畢竟便宜。

   沒錢的只有走火葬路。另外，火葬為什么在江南發(fā)展？江南地少人多，土葬要占據(jù)很多土地。人們不忍看到土地資源遭到破壞，所以火葬逐漸推廣開來。但是在整個封建時代直到今天，土葬還是一個重要葬式，火葬還沒有推開。所以我覺得殯葬制度的發(fā)展要考慮到民俗，考慮到人們的思想觀念和心理承受力，但是一定要推廣火葬，改變觀念，適應(yīng)潮流。骨灰撒海是骨灰安葬的生態(tài)形式，符合人類源于自然，回歸自然的規(guī)律，近年來，越來越多的市民接受這種自然、生態(tài)安葬理念，逐漸萌發(fā)了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求。說到底它是生產(chǎn)方式、生活方式在死亡這個人生終結(jié)問題上的反映。

   2.中國的殯葬制度是和等級制度分不開的

   這個影響非常深遠，它和中國的宗法制度的延續(xù)直到消亡聯(lián)接在一起。古代等級的差別反映在社會生活的各個方面，也反映在官階上，墳?zāi)股?，帝王的陵寢制度上。楊寬先生寫了一本書叫《中國陵寢制度史》，是比較反映陵寢制度的。封建帝王的陵寢制度非常嚴格，它的影響自古以來就非常大，一直影響到今天。秦始皇的陵墓，《史記》上記載得很詳細，后來歷代帝王的喪禮和陵墓史書上也都有記載，甚至周圍的圍墻有多高，有幾道門，有多少人守陵都記得清清楚楚。我們現(xiàn)在去秦始皇陵、漢武帝陵都是爬上去的，在社會誰要敢動皇陵的一寸土是要滿門抄斬的。電影《火燒圓明園》里有咸豐皇帝在熱河死后出殯的場面，其實，電影里表現(xiàn)的還不及真實的十分之一。即使在現(xiàn)代社會，我們還不能不承受著古代葬禮制度傳承的影響，有意識的或者是無意識的，干部也會受到影響，老百姓就更受影響了。還有一個貧富的差別，這也一定會在葬禮制度中反映出來。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現(xiàn)了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。南方有個縣長，給自己的父親造了20多米高的大墓，現(xiàn)在造大墓的人很多，一是為了顯富，二是為了顯示自己的地位、官階。這些都是比較深層次的社會形態(tài)和意識形態(tài)的問題，將會隨著社會慢慢進步而發(fā)展。但我相信，火葬一定會普及，厚葬必然走向薄葬，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢。

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殯葬專業(yè)知識火化爐有幾種

火化爐:主要分為揀灰式火化機、平板式火化機、爐條式火化機。由于現(xiàn)在火化機都使用柴油作為輔助燃料故統(tǒng)稱為燃油式火化機?；鸹瘷C是指用于對遺l體進行火化功能的設(shè)備，屬于焚燒爐的一種。19》圣經(jīng)原文：'ashestoashes,anddusttodust。通常包括主燃燒室、再燃燒室、煙氣處理系統(tǒng)、供風系統(tǒng)、燃燒系統(tǒng)、電控系統(tǒng)、遺l體輸送車、取灰及冷卻系統(tǒng)等。

現(xiàn)代西方，社會工作興起，對西方葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務(wù)。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。送葬也由殯儀館靈車送。而且如果墓地是靠近墻根的地方也不要選擇，這樣比較會有爭議，后人的矛盾也會比較多。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送時，其它車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。

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