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關(guān)羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來鞏固隊伍，加強團結(jié)。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險"(《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》)。為了這個桃園結(jié)義，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關(guān)羽身上除了對劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內(nèi)容和方面。

素有文拜孔子武拜關(guān)公的說法

現(xiàn)代銅雕在市場的發(fā)展越來越好，在2011年的春天有所收獲飆升的數(shù)據(jù)刺激了各種評論媒介，一時間關(guān)于銅雕市場“春天到來”的話題沸沸揚揚。

我國有著上下五千多年的歷史，在歷史的長河中誕生了很多的英雄人物，在文學(xué)方面有影響力的就要數(shù)孔子，在武功方便有代表性的就要數(shù)關(guān)公了，素有文拜孔子武拜關(guān)公的說法，不過關(guān)公雕塑廠家在生產(chǎn)關(guān)公雕塑的時候都是閉著眼睛的，更有關(guān)公銅像睜眼不好的說法，這是為何呢？

在制作銅關(guān)公的時候，通常會在泥塑制作上進行反復(fù)的修飾，因為一件人物銅雕的造型好壞完全取決于泥塑的制作，如持刀站立的武關(guān)公，便要在設(shè)計上注意頭、軀干、以及下半身的比例，比例的控制便是為了凸顯其凌厲霸氣的氣勢，而坐于案上看書的文關(guān)公，又會通過比例的把控來實現(xiàn)關(guān)帝敦儒爾雅的睿智！騎馬的關(guān)帝造型的比例與前兩者更是相去甚遠！關(guān)于制作的關(guān)公銅像為什么都是閉眼的，在民間有這么一個說法，關(guān)公一生征戰(zhàn)沙場，無數(shù)，死后頭枕洛陽，身臥當陽，認為睜眼的關(guān)公煞氣太重，關(guān)公睜眼必，就流傳了下來。

這也就是為什么我們常見的銅關(guān)公都是閉眼睛的原因，關(guān)公是三國時期有名的五虎上將，他是忠義信勇的代表，所以在我國各地都有關(guān)公雕塑，傳承關(guān)公的人物精神。