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亭子出現(xiàn)在商周時(shí)，秦漢開(kāi)始流行，盛行不衰多年，原意是“停，人所亭集”，有休息、聚會(huì)的意思，它的外檐柱基本都沒(méi)有墻，通透、避雨，也成為不少文人墨客、吟詩(shī)作賦的地方，是風(fēng)雅、寄懷的一種所在。

竹，不僅是一種非常好的建筑材料，而且挺拔秀麗、高雅柔美，和松一樣四季蒼翠，和梅一樣傲雪耐霜，質(zhì)樸無(wú)華，高風(fēng)亮節(jié)，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道謳歌。白居易曾作《養(yǎng)竹記》，他說(shuō)：“竹似賢，竹本固，竹性直，竹心空，竹節(jié)貞”，“固以樹(shù)德，直以立身，空以體道，貞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“應(yīng)用虛受”、“砥礪名行”。以竹之節(jié)操品性為修身立命的典范。蘇東坡更是對(duì)竹一往情深，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！币虼?，在園林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。那時(shí)的亭子還沒(méi)有地名，人們便給這片賴(lài)以生存的土地起名為“停子”。

涼亭是侗族古建筑的一個(gè)組成部分。涼亭在侗族人民心目中，不僅是遮陽(yáng)避雨的場(chǎng)所，而且是互相交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的地方。亭邊還有指路碑，功名碑，功名碑刻有涼亭建造時(shí)間，捐工捐款數(shù)目等。亭邊古木蒼翠，雅靜清爽，是過(guò)往行人小憩的理想地方。涼亭雖較為簡(jiǎn)陋，卻總有地方達(dá)士文人為之撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)或畫(huà)上山水、花鳥(niǎo)等，并時(shí)常用五顏六色的油漆粉刷一新，給人以舒暢的感覺(jué)?！?《釋名》)園中之亭，應(yīng)當(dāng)是自然山水或村亭子鎮(zhèn)路邊之亭的“再現(xiàn)”。