濟(jì)南三邦雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：不銹鋼雕塑,玻璃鋼雕塑,鑄銅雕塑,鍛銅浮雕,不銹鋼浮雕

19世紀(jì)末以來(lái)，整個(gè)西方世界受工業(yè)文明的影響而發(fā)生了深刻的變化，不同的文化思潮風(fēng)起云涌，傳統(tǒng)的審美價(jià)值和觀念受到挑戰(zhàn)。在變革的形勢(shì)之下，各種主題的浮雕紛紛脫離所裝飾的主體而趨向獨(dú)立發(fā)展，風(fēng)格形式日趨多樣化。

法國(guó)雕塑家羅丹，以它卓越的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐，啟動(dòng)了雕塑變革的引擎，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的界標(biāo)。羅丹在浮雕領(lǐng)域的天才力作是傾注他畢生精力的《地獄之門》。他幾乎下意識(shí)地將自己對(duì)人物、社會(huì)的自我體驗(yàn)和真知灼見(jiàn)反映在了作品中，使其具有深刻的人性和巨大的魅力?！兜鬲z之門》不同于以往的建筑性裝飾浮雕。以前類似的浮雕多是按故事情節(jié)來(lái)構(gòu)圖，分割布局顯得有條有理，合乎情節(jié)發(fā)展的邏輯。而這件作品雖然只表現(xiàn)一個(gè)主題，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和布局，但整體看去，一切似乎鋪天蓋地而來(lái)，在門的每一空隙處都雕刻有被打下地獄的人。

古希臘古典風(fēng)格雕塑作品是古希臘雕塑造型藝術(shù)的楷模。古希臘是一個(gè)泛神論的國(guó)家，修建規(guī)模性的神殿是出自于對(duì)神的欽佩，這種神殿變成浮雕的關(guān)鍵質(zhì)粒載體。公元5新世紀(jì)，進(jìn)到全盛時(shí)期的古希臘剛開(kāi)始很多地應(yīng)用浮雕來(lái)點(diǎn)綴大城市和工程建筑。包含三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕以內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕造型藝術(shù)，毫無(wú)疑問(wèn)是古希臘古典風(fēng)格雕刻遺址中杰出的著作。楣墻雕刻的高浮雕幾近于石雕，;占有飾帶矩形框室內(nèi)空間的是為數(shù)不少的浮雕間板，他們勾勒了勒庇底人與堪陀兒、神只和巨人圖片、希臘人和阿馬戎人的作戰(zhàn)場(chǎng)景。

浮雕是藝術(shù)作品與美術(shù)簡(jiǎn)筆畫結(jié)合的產(chǎn)知物，用變小的方式 來(lái)處理總體目標(biāo)，靠等因素來(lái)具體表現(xiàn)三維空間，并僅作一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面設(shè)計(jì)圖上的，因此在建筑工程上運(yùn)用很多，用具容器上也經(jīng)?？梢钥吹赖健Ｓ捎谄渥冃〉奶攸c(diǎn)，所占室內(nèi)空間設(shè)計(jì)較小，因而可用各種各樣地理環(huán)境的設(shè)計(jì)裝飾。近幾年來(lái)，它在版城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的度。浮雕在內(nèi)容、方法和原材料上與石雕工藝品一樣各種各樣。 它重要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空雕花隔斷式等幾權(quán)種方法。