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關(guān)羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來(lái)鞏固隊(duì)伍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。關(guān)羽也就從此開(kāi)始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險(xiǎn)"(《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》)。為了這個(gè)桃園結(jié)義，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當(dāng)，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關(guān)羽身上除了對(duì)劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識(shí)英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內(nèi)容和方面。

機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機(jī)雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來(lái)的圖案卻是千篇一律、了無(wú)生趣的。世界上的東西沒(méi)有，就像自然界沒(méi)有兩片相同的葉子，樹(shù)木生長(zhǎng)的紋理方向是機(jī)器無(wú)法琢磨的。機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機(jī)器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計(jì)作品也有一定差距。 機(jī)器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)積累和感悟，所刻畫(huà)出的神韻非尋常可比。

關(guān)公姓關(guān)名羽字長(zhǎng)生,是山西運(yùn)城人士,是三國(guó)時(shí)期有名的上將

關(guān)公姓關(guān)名羽字長(zhǎng)生，是山西運(yùn)城人士，是三國(guó)時(shí)期有名的上將，關(guān)公死后被后世封為“大帝”、尊稱(chēng)為“武圣”“武財(cái)神”等等，在世界各地很多的國(guó)家都流行供奉關(guān)公銅像。

在山西運(yùn)城有一座大的銅關(guān)公像，塑造共用銅料500余噸、鋼材2000余噸、混凝土1.8萬(wàn)余噸，銅像總高61米，寓意關(guān)公享年61歲；底座高19米，寓意關(guān)公在家鄉(xiāng)生活了19年。這座銅像坐落在一個(gè)高達(dá)100多米的土山上，總高將近200米，幾與周?chē)纳筋^對(duì)齊。之所以要在這里建這座關(guān)公像，是因?yàn)檫@里是關(guān)公故里，銅像前方就是關(guān)帝家廟，其背后則是關(guān)帝祖塋。.

到了21世紀(jì)，國(guó)家越來(lái)越重視弘揚(yáng)保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，山西運(yùn)城作為關(guān)公的出，這尊銅雕關(guān)公成為了宣傳山西、弘揚(yáng)關(guān)公文化的名片。