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仁不容忽視的一點(diǎn)

通過(guò)對(duì)仁的探本究源，我們對(duì)于理解孔子的仁的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。仁的理念還須在踐行仁推廣和起到實(shí)效。《論語(yǔ)》中有這么一段：宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有人焉?！鋸闹玻孔釉唬骸螢槠淙灰?？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！边@里有人提出疑問(wèn)，孔子一向主張“無(wú)求生以害人，有殺身成仁”“君子無(wú)終食之間違仁”“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”可見(jiàn)孔子對(duì)于仁的態(tài)度是堅(jiān)決的！”子貢在朝為官，根據(jù)朱熹的注解，“夫子嘗謂子貢悅不若己者，故以是告之”（朱熹，《四書(shū)章句集注》。然而在面對(duì)弟子這番提問(wèn)時(shí)，孔子不是一直堅(jiān)定下去，說(shuō)一句“從之”（要知道孔子年輕孔武有力，能飲酒。），這個(gè)時(shí)候孔子卻說(shuō)一段繞口的話，搪塞宰我。

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九合諸侯，一匡天下而使得天下莫?jiǎng)拥侗傩彰庥趹?zhàn)亂之苦，此乃管仲之于天下之大德，足以抵得過(guò)很多它本身的不足。更重要的是，名分上，管仲輔佐的是哥哥，而且公子糾和管仲也沒(méi)有君臣之分。這兩點(diǎn)其實(shí)也是要害所在。假使管仲輔佐的是弟弟，且有臣下犯上之惡名，孔子定當(dāng)深?lèi)褐険糁?。由此可?jiàn)，在極為重要的僭越之禮上不違背足稱(chēng)得上仁。這一點(diǎn)可以從孔子生平事跡上看出，孔子本人見(jiàn)南子這類(lèi)事，在他看來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，可以說(shuō)是瑕不掩瑜。孔子17歲時(shí)，母親也去世，成了一名孤兒，但這一切也難擋他好學(xué)的心，最終成為當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)的人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的儒家學(xué)派，其思想幾千年來(lái)一直影響著世人。

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由于孔子出生在曲阜尼山，這里也被稱(chēng)為比肩耶路撒冷、麥加、雅典的儒家圣城。而今一座以“明禮生活方式”為主題，集修學(xué)啟智、文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光于一體的度假勝地尼山圣境在此落成，它將成界級(jí)人文旅游目的地。

整個(gè)景區(qū)占地面積8平方公里，主要景點(diǎn)有孔子像、大學(xué)堂及配套服務(wù)區(qū)等，形成了一個(gè)完整的儒文化主題體驗(yàn)區(qū)。眼前這一大片湖泊叫孔子湖，原名尼山湖，為全國(guó)二十四大水庫(kù)之一。

整個(gè)景區(qū)依尼山而建，采用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格，整體布局和規(guī)劃按儒學(xué)禮制的規(guī)范。建筑遵循禮法，講究對(duì)稱(chēng)、均齊、莊嚴(yán)。

孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 眼前就個(gè)是而立門(mén)，由三十根立柱支撐，寓意人生三十而立。

走過(guò)而立門(mén)，后面是不惑臺(tái)和金聲玉振廣場(chǎng)，再往后就是整個(gè)景區(qū)的核心標(biāo)志，一尊巨大的孔子雕像。它統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)尼山圣境景區(qū)文化空間的制高點(diǎn)。孔子像下面有九組臺(tái)階叫天命大道，共260級(jí)，寓意孔子思想已傳承近2600年。