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藏傳佛教佛像的分類：一、祖師系；二、佛系(一般密宗的佛像在前；顯宗的佛像在后)；三、菩薩系；四、佛母系；五、羅漢系(藏傳佛教之中有十六羅漢)；六、護(hù)法神系；七、財(cái)寶天王系等。在藏傳佛教佛像之中，祖師的地位較為尊貴；男女雙身像是藏傳佛教中特有的內(nèi)容；女神像憤忿也是藏佛像中明顯的特征。

西藏的本土佛像十世紀(jì)以前的較少。公元7-9世紀(jì)吐蕃時(shí)期，即佛教的前弘期，從有關(guān)藏文古籍記載中看，漢地、于闐、尼泊爾經(jīng)印度工匠、曾在西藏塑造了一些佛像，他們把各地的佛像風(fēng)格、造型都體現(xiàn)在藏地的佛像之中。此時(shí)期的佛像遺存在世的極少，因公元848年朗達(dá)瑪滅佛時(shí)，吐蕃時(shí)期的大部分寺廟、佛像，遭到了摧毀，即使有原來的佛像，由于后人的不斷妝修，它的特征明顯減少。

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藏中的佛像，早期的佛像受尼泊爾與西藏苯教的影響較大，但是它又受印度和克什米爾的影響。明清時(shí)佛像又有一些漢式佛像的風(fēng)格融入，藏中佛像的造型帶入了諸多地方的特征。但是每一尊佛像的特征要區(qū)別對(duì)待：有的佛像上尼泊爾的特征較為突出與鮮明的多些；有的佛像與西藏的苯教比較接近；有的佛像又與漢式比較接近。總的來講，一尊佛像中有諸多地區(qū)的特征融入之中。拉薩地區(qū)過去有許多尼泊爾等地的工匠阿尼哥是在藏著名的尼泊爾工匠。所以說藏中的佛像呈現(xiàn)出各種各樣的特征，藏中的佛像總體來講，在造像的風(fēng)格上柔和適中，雖然造像的風(fēng)格各有各的不同，但是大體上還是有共同的造型特征。