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手工雕刻大型關(guān)公能夠以形造勢(shì),線條起伏舒展,凹凸動(dòng)感,玲瓏有致

手工雕刻大型關(guān)公能夠以形造勢(shì)，線條起伏舒展，凹凸動(dòng)感，玲瓏有致，整體畫(huà)面立體飽滿，像一切都鮮活了起來(lái)一樣 自上世紀(jì)90年代藝術(shù)品拍賣(mài)行業(yè)在中國(guó)開(kāi)始正式興起到現(xiàn)在已經(jīng)20多個(gè)春秋了。談銅雕，首先要了解一下銅雕在中國(guó)拍賣(mài)市場(chǎng)中的基本走向。 一直以來(lái)供奉關(guān)公銅像是我國(guó)的民間習(xí)俗，隨著關(guān)公的事跡傳播在國(guó)外，許多東南亞地區(qū)的國(guó)家也是供奉銅關(guān)公像，關(guān)公的忠義精神一直以來(lái)深受人們的崇拜，擺放關(guān)公雕塑不僅能能夠保佑平安，更能鎮(zhèn)宅，擺放在店鋪更能，在銅像中可謂是神。

中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展

標(biāo)志著中國(guó)拍賣(mài)業(yè)進(jìn)入以市場(chǎng)化、法制化、國(guó)際化為特征的新歷史階段，中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)開(kāi)始了穩(wěn)定發(fā)展。2003年開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)進(jìn)入了加速發(fā)展的階段，經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的數(shù)量、拍賣(mài)品成交的數(shù)量和拍賣(mài)成交額的數(shù)量均保持快速的拓展態(tài)勢(shì)。至2005~2007年，除數(shù)據(jù)激增以外，拍賣(mài)的種類(lèi)也得到了合理地調(diào)整，書(shū)畫(huà)、瓷器“一統(tǒng)天下”的單調(diào)格局被打破，銅雕藝術(shù)品等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)拓寬了中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步的優(yōu)化。

關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩(shī)書(shū),后人有詩(shī)句贊

關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，后人有詩(shī)句贊 “漢末才，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱(chēng)其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國(guó)家喻戶(hù)曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開(kāi)始了。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶(hù)關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過(guò)年過(guò)節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財(cái)神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶(hù)戶(hù)，每個(gè)店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。