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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關于中式教育的紀錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學展開中式教學，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時也出現(xiàn)了關于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學校，他們普遍都重視校服，學生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務，而“審美”的視角則因對比強烈，被推至風口浪尖。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學及道禪思想影響，學生衣著寬松、衣領敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風格上進一步發(fā)展；宋元明時期及清朝早期，理學盛行，服飾風格轉為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內得寵，復古風大行其道；五十年代沒有特定的校服，當時入隊的學生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究。款式單一、結構松垮的“面口袋”開始被質疑，人們開始關注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質學校和學校為代表。當時已經(jīng)具有制服、禮服、運動服、學0位服等分類。

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帶著某種懷舊感，大部分人記憶猶新的是，從經(jīng)濟騰飛的1990年代起，中國學校忽然都開始采取肥大、拖沓、大多藍白相間的運動校服。創(chuàng)造出“校服”（制服英文為uniform）一詞的日本在19世紀末引入西式校服，用深藍色詰襟服和西式水手服替代和服正裝、和服樣式褶裙。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)濟全盛時期的1980年代掀起了“校服革命”；1990年代，日本電影里常見的泡泡襪、超短裙和對襟毛衣標志著校服革命達到高潮。在日本女子校服三大“神器”盛行的同時，松垮的紅白、藍白、綠白運動裝“面口袋”在中國校園大行其道。班服

深色的校服次下水一般都會有浮色，主要是布料染色后余下的沒被固定的染料，這是所有衣服都是無法防止的，只需不是大面積的或是特別嚴峻的一般都不歸于質量問題。這種浮色一般只需洗法正確，洗過幾回就會沒有。而褪色嚴不嚴峻和洗刷辦法有很大的聯(lián)系。有色衣料的染料大多易在水中溶化；濕潤狀態(tài)下染料在陽光的效果下也易褪色；染料和纖維紋理結合得不行結實的，洗刷時也會褪色。所以，為使衣料不褪色，應注意洗刷時不要在熱水、肥皂水、堿水中長時刻浸泡，不要用洗衣板或毛刷搓刷。班服