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喇叭口銅鐘喇叭口銅鐘

銅鐘外形四類闡述

  銅鐘三種類別的闡述：唐代的“平直形”鐘口銅鐘；唐宋期間“錢波形”鐘口銅鐘；明清期間“喇叭形”鐘口銅鐘。而在明清期間出土的銅鐘，鐘壁在鐘口的方向都往外擴(kuò)，因此，呈現(xiàn)出來的鐘口為“喇叭形”。

  銅鐘的種類：銅鐘分為“特鐘”和“編鐘”兩種。特鐘可以單獨(dú)懸掛在架子上。編鐘是按照大小順序依次懸掛在一個(gè)架子上。而編鐘的大小和高低音有關(guān)系，有的是十六個(gè)為一組。

  銅鐘的外形：銅鐘的外形有兩種，一種是帶高的筒形紐，銅鐘的下口兩端突出如月牙形；另一種是銅鐘上端的紐是扁的，有的紐的形狀是伏獸形，銅鐘下口是平的。

產(chǎn)品售后服務(wù)承諾及有關(guān)說明

1、對(duì)產(chǎn)品售后服務(wù)在規(guī)定質(zhì)保期內(nèi)屬本公司制造、安裝質(zhì)量問題，公司負(fù)責(zé)維修或退換。

2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問題由我公司負(fù)責(zé)維修調(diào)試。

3、由于顧客使用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞，由公司當(dāng)事銷售人員與顧客簽訂維修合同，根據(jù)維修合同，技術(shù)維修組負(fù)責(zé)如期完成維修任務(wù)。

4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時(shí)負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。

   銅作為古代的稀缺資源，用銅鑄造的銅器，往往都是國(guó)之重器，銅鐘是古代最重要的器物之一，因而它被以為的賦予了許多深入的文明含義，

    一就是樂器。古代祭祀、時(shí)用的樂器，由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考，用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，能夠證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。開始的鐘大約是由商代的鈴開展而來的。現(xiàn)在所見最古的鐘是西周時(shí)代的。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，在古代主要是由侍從用小木槌敲打奏樂。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)仍是銅鑄的鐘。

王景弘為何將“祈保西洋往返平安”的銅鐘掛在茫蕩洋山的雪山寺呢？事出有因，茫蕩洋山，俗稱曚瞳洋，海拔1363米，是延平境內(nèi)第二高山，面向東海，據(jù)《南平縣志。山川志》載：茫蕩洋山“中峰挺然特秀，高千余丈，俯視大海若咫尺”，比喻極近的距離，也就是說在延平的茫蕩洋山看東海，近如咫尺，這是眾人沒有想到的。可是郭沫若《自南平至福州》詩(shī)曰：“閩江赴東海，四百里而遙”、“未感蕭森意，有聲似海濤”。郭沫若的詩(shī)描繪了南平、閩江、東海、海濤的自然景觀。南平有一條古諺：“延平水、鼓山平”，從海拔上講是不平的，古人所說的茫蕩洋山，“俯視大海若咫尺”是模擬的真實(shí)。王景弘將銅鐘掛在雪山寺為了下西洋的航海船隊(duì)的同官軍人遙望茫蕩山，聆聽祝福平安的鐘聲。明宣德六年（1431）鄭和60歲，復(fù)命鄭和第七次出使“西洋”。