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花崗巖寺院浮雕文化墻的簡(jiǎn)介

寺院是一種宗教文化相當(dāng)濃重的場(chǎng)所，里面的一事一物都帶著明顯的宗教氣息。每一座寺院的浮雕墻，就是一座寺廟鮮明的特征體現(xiàn)。一座寺廟供奉的主佛、菩薩，諸佛菩薩的來(lái)源，寺院的由來(lái)都會(huì)在浮雕墻上一一進(jìn)行說(shuō)明。所以這種浮雕墻，也被稱(chēng)之為文化墻。泉州開(kāi)元寺弘一法師紀(jì)念館外就有一面巨大的浮雕文化墻。寺院安裝的石雕文化墻雖然在寺院中并不都會(huì)使用，但是一旦制作，則一般是寺院的核心部分。

佛教寺院浮雕文化墻所雕刻的內(nèi)容涵蓋了許多方面，有的是寺院的歷史沿革，有的是諸佛菩薩的經(jīng)典典故，有的則是寺院供奉主佛、菩薩的一些人物故事，這些所稱(chēng)的故事中必然是在佛經(jīng)中有明確記載的。這種浮雕文化墻一般會(huì)采用青石或芝麻黑花崗巖石料，是因?yàn)檫@些石材的顏色相對(duì)深一些。在雕刻較多的人物形象時(shí)，可以清晰地體現(xiàn)出來(lái)，包括人物的每一個(gè)動(dòng)作，而這是其他石材沒(méi)辦法達(dá)到的效果。

制作寺廟浮雕文化墻有一系列的注意事項(xiàng)：首先是文化墻的規(guī)格要是在丁蘭尺上的紅字刻度。丁蘭尺也叫魯班尺，是風(fēng)水學(xué)中很重要的一項(xiàng)工具，上面有吉祥和不吉利的兩種尺寸，使用紅字刻度的就代表著吉祥。其次是浮雕的高度。寺廟的浮雕墻是以人物故事為主的，通常還有一定的背景，而要將整個(gè)場(chǎng)景完全表達(dá)出來(lái)是不可能的，因此為了盡可能地區(qū)分主次，通常會(huì)對(duì)浮雕的雕刻內(nèi)容進(jìn)行高低區(qū)別雕刻，即對(duì)近景雕刻得高一些，清晰一些，遠(yuǎn)景矮一點(diǎn)，稍微抽象一點(diǎn)。我們常說(shuō)的浮雕的高度則是指浮雕的地方，浮雕高度越高，整個(gè)浮雕墻的立體感就越強(qiáng)。在浮雕文化墻的高矮過(guò)度階段也不能做得忽高忽低，而是由石匠師傅根據(jù)對(duì)這個(gè)畫(huà)面的了解，再?gòu)娜职盐眨m當(dāng)?shù)恼{(diào)整各個(gè)地方的浮高浮低程度?，F(xiàn)在許多浮雕都是用電腦設(shè)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)，直接采用機(jī)器雕刻，雖然價(jià)格可以便宜很多，但是很難形成一個(gè)有機(jī)的整體，比較機(jī)械化。

泉州市惠安大鵬石業(yè)有限公司國(guó)內(nèi)寺廟定做浮雕墻，首先要確定浮雕的圖案內(nèi)容，再找到合適的廠(chǎng)家溝通，確定圖案的可實(shí)現(xiàn)性。第二步是要明確選用的石料，盡可能有實(shí)物樣品做參考，這樣的話(huà)買(mǎi)賣(mài)雙方都好溝通。其次就是雙方確認(rèn)意向，下單安排制作了。這個(gè)過(guò)程中，買(mǎi)方要把所有能想到的要求提出來(lái)，廠(chǎng)家則根據(jù)消費(fèi)者的需求，從石雕制作的專(zhuān)業(yè)角度給與一定的建議。一旦確定好的事項(xiàng)在加工過(guò)程中是比較難更改的，有可能會(huì)影響整體的進(jìn)度和效果。大型浮雕文化墻的安裝也是不容忽視的，通常需要根據(jù)石板的總重量選擇不同的安裝方式。一般有干掛、點(diǎn)掛、貼板的幾種方式，貼板可以說(shuō)是簡(jiǎn)單的安裝方式，干掛和點(diǎn)掛相對(duì)來(lái)說(shuō)難度就大一些，不過(guò)這種方式也更穩(wěn)固很多。為了安全起見(jiàn)，一般是用干掛和點(diǎn)掛的多一些。

定做流程：

1步：選擇樣式和提出制作要求；

2步：根據(jù)設(shè)計(jì)圖和制作要求，核算價(jià)格；計(jì)算工作周期；

3步：確定制作產(chǎn)品，訂立合同，交付定金，為您開(kāi)始制作；

4步：制作完成后拍攝實(shí)物照片請(qǐng)買(mǎi)家驗(yàn)收或者您親自過(guò)來(lái)驗(yàn)收；

5步：聯(lián)系物流（可由您自己聯(lián)系，也可我們幫您聯(lián)系）；

6步：支付尾款，發(fā)貨，交易完成。

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