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關(guān)羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來(lái)鞏固隊(duì)伍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。關(guān)羽也就從此開(kāi)始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險(xiǎn)"(《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》)。為了這個(gè)桃園結(jié)義，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當(dāng)，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關(guān)羽身上除了對(duì)劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識(shí)英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內(nèi)容和方面。

中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展

標(biāo)志著中國(guó)拍賣業(yè)進(jìn)入以市場(chǎng)化、法制化、國(guó)際化為特征的新歷史階段，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)開(kāi)始了穩(wěn)定發(fā)展。2003年開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)進(jìn)入了加速發(fā)展的階段，經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的數(shù)量、拍賣品成交的數(shù)量和拍賣成交額的數(shù)量均保持快速的拓展態(tài)勢(shì)。至2005~2007年，除數(shù)據(jù)激增以外，拍賣的種類也得到了合理地調(diào)整，書畫、瓷器“一統(tǒng)天下”的單調(diào)格局被打破，銅雕藝術(shù)品等多種藝術(shù)門類拓寬了中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步的優(yōu)化。

素有文拜孔子武拜關(guān)公的說(shuō)法

現(xiàn)代銅雕在市場(chǎng)的發(fā)展越來(lái)越好，在2011年的春天有所收獲飆升的數(shù)據(jù)刺激了各種評(píng)論媒介，一時(shí)間關(guān)于銅雕市場(chǎng)“春天到來(lái)”的話題沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

我國(guó)有著上下五千多年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中誕生了很多的英雄人物，在文學(xué)方面有影響力的就要數(shù)孔子，在武功方便有代表性的就要數(shù)關(guān)公了，素有文拜孔子武拜關(guān)公的說(shuō)法，不過(guò)關(guān)公雕塑廠家在生產(chǎn)關(guān)公雕塑的時(shí)候都是閉著眼睛的，更有關(guān)公銅像睜眼不好的說(shuō)法，這是為何呢？