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關(guān)羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來鞏固隊伍，加強團結(jié)。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險"(《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》)。為了這個桃園結(jié)義，關(guān)羽一生追隨劉備，有難同當，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關(guān)羽身上除了對劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內(nèi)容和方面。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國各地甚至于國外，成為晉商“誠信”的代言人；成為財源滾滾“義”的符號，關(guān)公做為“武財神”的形象也被廣大商戶所接受！通過關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個道理：義生利、義生譽、義生財，通俗的理解講君子愛財 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠實做人，誠信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責任、擔當。為別人提供商品服務(wù)你就承擔了義務(wù)和責任，這個責任就是你所出售的商品必須是貨真價實，在這個前提下你所獲得的商業(yè)利潤就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財，那么這個不義之財就不符合大家普遍認可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個儒、釋、道三教都供奉的，在我國大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。

關(guān)于關(guān)公的精神有很多值得我們?nèi)W習，面對不同的時代有不同的關(guān)公精神文化，在當今社會，我們要具備關(guān)公的精神，服務(wù)于我們的建設(shè)，服務(wù)于我們的各項國家戰(zhàn)略。

在我國南方地區(qū)甚至是東南亞國家，很多人都會供奉關(guān)公銅像，供奉關(guān)公銅像是流傳甚廣的一種民間習俗，在我國各地很多地區(qū)都能看到各種各樣的大型關(guān)公，但是細心人可能會發(fā)展，大部分的石雕關(guān)帝像的眼睛都是閉著的，不論其造像多么雄偉，這一細節(jié)基本不變！