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中國(guó)銅寶鼎在鑄造工藝方面有自己的特殊傳統(tǒng)。外國(guó)鑄造銅鼎用失蠟法，特別是印度，用此法可作很細(xì)巧的東西。失蠟法的范可以用幾次，產(chǎn)生一批形狀花紋完全一樣的青銅制品來。古代在大型的紀(jì)念活動(dòng)或極重要的往來中互贈(zèng)禮物時(shí)，鼎是一件必不可少的器物。而中國(guó)不大用失蠟法，最早用失蠟法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。對(duì)此外國(guó)曾有錯(cuò)誤的看法。國(guó)外最早研究中國(guó)的銅器是從銅鏡開始的。因?yàn)殂~鏡用失蠟法，所以開始認(rèn)為中國(guó)是用失蠟法。但后來發(fā)現(xiàn)早期銅器并不是用失蠟法，于是又180.大轉(zhuǎn)彎，說中國(guó)無(wú)失蠟法，是從外國(guó)傳入的。這都不對(duì)。中國(guó)既有合范法，也有失蠟法。只是合范法在商代與西周、春秋時(shí)期大量使用罷了。合范法的特點(diǎn)是一般一范只作一件，青銅禮器中找不出兩個(gè)完全相同的器物，大部分青銅禮器的面目都不重復(fù)。這無(wú)疑增加了中國(guó)青銅禮器的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

銅寶鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。鼎與鍋的不同之處在于，鼎有三足，不需要另置灶臺(tái)，可直接置于地面，做飯時(shí)將木柴放在腹下燃燒就行，不少鼎出土后，腹下有煙熏火燎的痕跡，就是這個(gè)原因，而這正是火鍋的加熱特征。因?yàn)樗鼡碛羞@樣的雙重意義，從古至今都對(duì)每個(gè)時(shí)代的生活以及文明起到了一定的影響程度。銅鼎在過去意味著一種權(quán)利的象征，大多時(shí)候用來彰顯貴族的身份，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。銅鼎的歷史演變，一直都關(guān)系著政治以及權(quán)利。而現(xiàn)在都市鑄銅廠當(dāng)中，銅鼎仍舊有著經(jīng)典代表作品的說法。針對(duì)以前銅鼎的各種說法，有著權(quán)利和財(cái)富的分配以及轉(zhuǎn)移寓意。而對(duì)于現(xiàn)在，銅鼎只能在一些收藏館以及博物館當(dāng)中看見。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說是有著非常珍貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國(guó)的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。

鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家的象征。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。

鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。后母戊大方鼎出土后，秘密運(yùn)回村中，暫時(shí)埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄的銅鼎。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周，都把定都或建立王朝，國(guó)滅則鼎遷。