河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕,銅雕工藝品,銅雕廠,銅雕廠家等
產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強有力的管理隊伍和創(chuàng)新團隊，在國內(nèi)同行中成為佼佼者。

麒麟，是先人智慧的結晶，是中華文化不可或缺的一部份。乃吉祥之寶，也是權貴的象征，更是有麒麟送子的傳說。

   傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。在銅麒麟的擺放過程中，也應當注意相關的技巧，它能夠將家運轉好，將災禍減輕的作用。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒?！焙鷺惆病吨腥A全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來?！痹ⅲ骸皨D人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麒麟送子。按麒麟屬于龍族，此乃以龍燈代麒麟者”。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務,主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風水銅麒麟,銅麒麟價格合理。”《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。

麒麟，亦作"騏麟"，簡稱"麟"，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"，被稱為圣獸王，且是神的坐騎。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態(tài)十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。

     銅麒麟作為一種銅工藝品，更是被人們視為家居風水的吉祥物，人們常用麒麟催官旺事業(yè)、招財化煞，因此常用于企事業(yè)單位，家居擺放等地方。

     銅麒麟造型精美，做工細致，看起來栩栩如生，是銅雕工藝品中的精品，同樣可作為家居吉祥物的還有銅貔貅，但是貔貅的寓意在守財而非招財。另外銅麒麟還有邪擋煞的用途，因此，大多家中喜歡用銅麒麟做鎮(zhèn)宅之用。

在民間關術銅麒麟造型中，色彩的運用也具有一定的文化內(nèi)涵。擺放時選出家中的財位，再進行擺放，頭當朝向門外或者窗外，但不能正對著大門，以免沖犯門神。受傳統(tǒng)色彩的影響，銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念，比如“紅紅綠綠，圖 個吉利”，用紫色表示“紫氣東來”、“祥迎紫氣”，用金黃色來表示“富貴充?！钡冗@與其他民間關術用色異曲同工，在設色上也有口訣：紅要紅得鮮，綠要綠得 嬌，白要白得凈;紫是骨頭綠是筋，風水銅麒麟雕塑，配上紅黃色更新；光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了等。它強調(diào)主觀性及色彩的象征性，既強烈又和諧，追求至善至關的視覺關感。

銅麒麟的主要作用是催財升官，銅麒麟制作廠家，招子送子（母子麒麟），鎮(zhèn)宅招財，化三煞等作用，所以銅麒麟等動物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯的風水作用，對于促進家庭人旺更財旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風水愛好者的喜愛。為了催官，那就放在驛馬官貴方，現(xiàn)在來說也就是首都北京的方向，它會是最強的催貴升官的吉祥物品。