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祭祀：

祭祀是華夏禮典的一部分，更是儒教禮儀中最重要的部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭祀的法則詳細(xì)記載于儒教圣經(jīng)《周禮》、《禮記》中，并有《禮記正義》、《大學(xué)衍義補》等經(jīng)書進(jìn)行解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格的等級界限。天神地祇只能由天子祭祀。諸侯大夫可以祭祀山川。在中國古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個方面，叫五禮：一是吉禮，如結(jié)婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的。士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。

祭祀的日期：

頭七、三七、五七、六十天、一百天、清明節(jié)、鬼節(jié)、寒衣節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、周年、三周年。

注：每個節(jié)日燒哪些紙活都有講究，由于時間的關(guān)系，家屬一般都會選擇其中某些節(jié)日作為對逝者的祭奠，詳情請來店詳談或致電咨詢。

接受預(yù)定節(jié)日需要的紙扎和鮮花：如馬（男）、牛（女）、船、橋、傘、房子、五盆花等等（燒紙可現(xiàn)場購買）

遺i體火化完畢之后，益善殯儀館工作人員會安排家屬們進(jìn)行觀出爐和納骨。在過程中，逝者家屬應(yīng)聽從工作人員的安排，注意周圍安全，手千萬不要直接觸及骨灰和爐底板，以免發(fā)生燙i傷事故；

如果逝者家屬有事要離開現(xiàn)場，請事先和益善殯儀館服務(wù)員說明情況，并留下聯(lián)系方式；

逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務(wù)員離開現(xiàn)場，致使服務(wù)員無法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時到現(xiàn)場的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對遺i體予以處置，不予等候。

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木乃伊即“人工干尸”。此詞譯自英語mummy，源自波斯語mumiai，意為“蠟”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著i名。尸i體經(jīng)過風(fēng)干，從而使尸i體不會腐爛，可存放數(shù)千年之久20世紀(jì)之西方葬禮業(yè)已相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化，遺i體置於簡單裝飾之有襯里柩內(nèi)，經(jīng)頌揚式及告別式後，埋入2公尺（6呎）深之土坑內(nèi)，再以泥土覆蓋。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。19世紀(jì)以來，葬禮多已不在教堂側(cè)院舉行，而改在墓地舉行。