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鑄鐵鐘已經有上千年的歷史了，在我國歷史發(fā)揮了重要的作用，現在銅鐘大多是以寺院法器出現，其實在古代銅鐘還有其他的作用和用途。

1.樂器，在古代的時候銅鐘是祭祀、宴饗必不可少的樂器，屬于八音之一。

2.佛教法器，從佛教傳入我國以后，銅鐘就逐漸的成為了佛教的代表，成為了佛教的法器，即使是在現在，銅鐘依然是佛教、寺院的標志。

3.王權的象征，在古代銅鼎是王權、統(tǒng)治者的象征，同樣，銅鐘也是統(tǒng)治階級王權的象征，自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。

鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協(xié)調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器。

  隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸美好，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復兩遍，共108下。佛門、佛事，鐘用于祈壽、感化、超度眾生。

梵鐘又稱大鐘、釣鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘、蒲牢、華鯨、華鐘、巨鐘。多屬青銅制，少數為鐵制，一般高約一五0公分、直徑約六十公分，形式是上端有雕成龍頭的釣手，下端有相對的二個蓮華形撞座，稱為八葉，撞座以下稱草間，下緣稱駒爪；自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。以上則分池間、乳間二部分，且乳間有小突起物并列環(huán)繞，又連結撞座，呈直角交叉的條帶稱為袈裟，又名六道。另外，釣手傍有呈圓筒狀的插通內部。此類鐘多懸于鐘樓，作為召集大眾或早晚報時之用。