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墓碑額題裝飾的介紹

墓碑上面的額題，是墓碑文的題目，字?jǐn)?shù)簡略。很多碑額除了用篆書題寫外，也有用隸、楷題額，習(xí)慣上可稱為“篆額”，但很少有“隸額”或“楷額”的稱謂。額題，尤其是篆書、隸書題額，本身就具有裝飾意味。讓沒有漢文基礎(chǔ)的外國人來看，他們很容易誤以為碑額全是裝飾，篆額文字反成了線刻裝飾，轉(zhuǎn)折多變，是沒有規(guī)律可尋、極富創(chuàng)造的裝飾圖案。此外，額題還經(jīng)常使用一些古代雜體書如繆篆?？娮臼菨h代用于篆刻的一種篆書，筆畫屈曲纏繞的填滿整個(gè)印面。有些東漢墓碑的額題便借鑒了這種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，寓篆書的屈曲排疊于隸書的方折勁挺之中，布局均勻飽滿，章法安排取于漢印，具有很重的裝飾味道。除了碑額文字本身具有的裝飾意味外，為了額題的醒目與美觀，其周邊的細(xì)部裝飾也各具千秋。早期的暈紋碑額，因紋飾偏向一邊，額題并不置于碑首正中，為了碑首左右均衡，書刻文字與暈紋在比例上各居一方，由此產(chǎn)生了不對(duì)稱美。東漢以后，隨著額題文字越來越多，在東漢豎式二行之外，又增添了多行書寫形式，額題外緣裝飾更為多樣，有圭形、長方、正方、橢圓等式樣，其中有的四周有邊框，有的無邊框。

春季農(nóng)村墓碑樣式

在安葬之后，子女則會(huì)請(qǐng)上村里的石匠，幫忙鐫刻著一塊墓碑，上面寫著逝者的生前信息，讓晚輩們都能夠警醒并尊重。

細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村墓碑的樣式幾乎是傳統(tǒng)樣式的墓碑，這與農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度有很大關(guān)系。

農(nóng)村墓碑樣式主要還是傳統(tǒng)墓碑，這種款式的墓碑有著固有的配套，但是會(huì)在局部細(xì)節(jié)上有比較不一樣的變化。傳統(tǒng)墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺(tái)階等許多不同的部分，導(dǎo)致墓碑的需要分成更多的部分來進(jìn)行加工，蕞后還要保證每部分的加工制作順利完成，才能合成一個(gè)完整的墓碑，無形中增加了墓碑制作工序的繁瑣程度，但呈現(xiàn)出來的效果也是相應(yīng)的，會(huì)在相應(yīng)部件上融入吉祥的傳統(tǒng)元素，提升整個(gè)墓碑的格局。

農(nóng)村墓碑樣式不單在構(gòu)造上有很有講究，在墓碑石材的選擇上相對(duì)慎重。常用于墓碑雕刻的石材主要類目還是花崗巖石材，根據(jù)顏色的不同有山西黑，印度黑，印度綠，印度紅，英國棕，幻彩紅，芝麻黑，芝麻白，羅源紅等各種不同的材料。傳統(tǒng)碑的話采用黑色比如山西黑，印度黑，芝麻黑，芝麻白等偏保守的顏色為多。山西黑，印度紅等都是久經(jīng)考驗(yàn)的石材，放置幾十年還很新，維護(hù)也非常簡便，擦一擦還是很亮。

墓碑，人類之殯葬用品，在全世界，墓碑是通用的，如同鮮花代表喜愛，金錢代表富貴一般，墓碑代表哀思與悼念，自然不做作。墓碑的正面書寫幾乎是逝者的信息，墓碑背面的寫法是不固定的，如果正面介紹的是逝者的介紹，那么墓碑背后會(huì)具體表達(dá)出墓主人的一些功績，或豐功偉績，或感人故事，下面是墓碑后面的碑文常見寫法。

墓志銘在古代是悼詞，為親朋好友所書，客觀的表現(xiàn)一個(gè)人的生平，或轟轟烈烈，或平淡無奇，或豐功偉績，或謙遜木訥，都是可以書寫到其中的。墓志銘有一個(gè)講究，如果選擇固定某人作詞，一但做出，不得修改，好壞任由評(píng)說，敢用墓志銘者，足顯其坦蕩性情。

自序?yàn)樽约簩懙淖髌?，也就是?duì)自我生平的一種總結(jié)，多見于老人墓。自序表現(xiàn)文體有三類，其一，大事記錄，一生中經(jīng)歷的大事按照時(shí)間順序排列，這類自序是較為常見的墓碑碑文內(nèi)容。二為語錄，大多數(shù)人為普通人，影響力有限，但每個(gè)人都有自己喜歡的說話方式和語句，把這些語句記錄下來，作為自序。三為自己的作品，例如，有的作曲家，在背后刻寫自己蕞喜歡的曲子。而畫家，把蕞滿意的畫刻在墓碑的后面。

自序是自我肯定或反省的一種表達(dá)方式，是一個(gè)人對(duì)自己一生的總結(jié)，或好或壞，或悔恨或憤慨，或釋懷或平和，都沒有關(guān)系?，F(xiàn)代墓碑自序文偏少，中國人不善于表達(dá)情感為主要原因，未來，這一塊的缺失，慢慢會(huì)被時(shí)間所彌補(bǔ)，新一代的年輕人敢于表達(dá)自己，是現(xiàn)代社會(huì)文明的進(jìn)步。