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什么樣的成員可以上家譜？

古時認(rèn)為，女孩是嫁給別人的就是別人家的人了，所以我們這一支的女性的名字是不能上家譜的，不過也有例外，就是終身不嫁的女性，就有機會上家譜，當(dāng)然女孩子是沒有權(quán)1力擁有家譜的，現(xiàn)在個地方的閔姓族人也這樣規(guī)定的。不過我家是一個例外，因為我們這支，在遷出祠堂之后，到小的一輩大概有六代了，現(xiàn)在小輩都是女孩子了，以前是我父親保存著族譜，現(xiàn)在傳到了我的手里。文化的燦爛，不在與她有輝煌的過去，更在于她有人傳承、砥礪前行、并發(fā)揚光大。

族譜中規(guī)定，每年清明節(jié)，各支的族人都需要回祠堂祭拜，在祭拜的時候舉行修譜儀式，即在家譜上添加新到來的家族成員，祭拜和重修家譜的費用都有祠堂出錢，不過最后一次清明會的時候，此時祠堂已經(jīng)沒落，費用則是各成員捐贈。到后來祠堂沒了也就沒辦法舉行清明會了。湖北家國文化科技有限公司歡迎您的致電，專業(yè)家譜軟件，云碼家譜。

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魚尾符號也是古人“魚圖騰崇拜”的演變與延續(xù)，魚尾符號在書籍中的重復(fù)性、延續(xù)性，折射出古人渴望多子多孫、人丁興旺的樸素的思想。

還有表現(xiàn)在“魚尾”指示的“折”的形式上，蘊涵在“折中”、“中庸”的哲學(xué)思想體系里。

 不同時期古籍印版魚尾符號表現(xiàn)出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符號、磅礴大氣的元版魚尾符號、自然靈動的明版魚尾符號、精致整齊的清版魚尾符號等等。

在封建宗法制度下，家族組織制度的一個重要特征是族長制，族長在家族中占支配地位。過去修家譜是由族長主持的，雖然也組織相關(guān)人員進(jìn)行商議，但還是由族長說了算數(shù)。在現(xiàn)在修譜，因早已廢除了封建的宗族制度，家族成員都成了國家的主人，在政治上一律平等。家族各支系、支系的每一個家庭都是一個獨立的社會單元，享受平等的政治權(quán)利，在家族中不存在誰支配誰的問題。編修家譜雖然是家族中的一件大事，但必須按民主協(xié)商的原則組織實施，從選1舉修譜編輯委1員會、編輯成員到擬定修譜方案、家譜大綱、修譜經(jīng)費收支情況、譜稿審訂、祖墓祠堂的重修（建）、譜書的出版發(fā)行等一系列重大問題，都必須采取一定的民主方式，廣泛征求意見，充分醞釀討論，民主協(xié)商，在取得共識的基礎(chǔ)上做出決定。只有通過民主協(xié)商，廣開言路，提高議事的公開性、透明度，才能調(diào)動族人的積極性，發(fā)揮族人聰明才智，同心同德，獻(xiàn)策獻(xiàn)計，順利展開修譜的各項工作，圓滿完成修譜任務(wù)。歷代修譜存在亂認(rèn)祖先，偽冒1名族，攀附顯貴，仿造世系，隱惡書善的通病，而且偽1證之風(fēng)盛行，這就需要花一番工夫考證核實。