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文殊化作一個(gè)如花似玉的女子，要求普賢能讓他在寺中留宿。普賢先是不肯，后來見姑娘膽小，就讓他住處自己禪房，而自己挾了一床被睡在廊下，文殊見哥哥未動(dòng)心，心中一樂。第二天他又試。趁著洗臉，摘下手指上金戒指，故意放在禪房中，不告而別。普賢見到戒指，心中一喜，不見小女子身影，就將戒指放在衣袋里。不一會(huì)，小女子回來找，普賢推說未見，小女子也不多說，提起筆來在房門上寫下幾行字：文殊試普賢，麥稈戒指不值錢，你若要成仙，重修十八年。普賢忙從口袋里拿出戒指一看，真是麥稈做的，懊悔莫及，怪自己心地沒有弟弟文殊正大。文殊聰明過人，佛經(jīng)中曾講：文殊乃是七佛之師。
佛教節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實(shí)外，其余的如彌勒圣誕，觀世音菩薩圣誕皆乃是祖師大德及后人所定，并非出自佛經(jīng)，佛弟子當(dāng)了解，此即是表法，實(shí)則觀世音菩薩也并非出生在地球，如何說生日呢？此是古來祖師大德借此方便接引眾生，以入佛正見。農(nóng)歷四月初四，是文殊菩薩的圣誕日。據(jù)《文殊師利般涅盤經(jīng)》載：文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門之子，生時(shí)屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語(yǔ)，后詣諸仙人所求之出家法，因酬對(duì)者無，故至佛所出家學(xué)道，為左脅侍。

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普賢與文殊為釋尊的二脅士，普賢侍右，主侍定德門，文殊侍左，主侍智德門。表示如來教法，是行解并進(jìn)，定慧雙修。唐清涼國(guó)師對(duì)此解釋非常透徹。他在華嚴(yán)三圣圓融觀中，明二圣三對(duì)表法：（1）普賢表所信如來藏。故《理趣般若經(jīng)》云：一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故，初會(huì)即入如來藏三昧。文殊表能信之心，《佛名經(jīng)》說：‘一切諸佛，皆因文殊發(fā)心故。如善財(cái)始見，即發(fā)大心?！?

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