寧夏鑫巧工匠新材料科技有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 建筑護(hù)欄
中衛(wèi)彩燈加工-固原彩燈效果-固原彩燈
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寧夏回族自治區(qū)銀川市
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寧夏彩燈,銀川彩燈,寧夏銀川彩燈。寧夏巧工匠彩燈
彩燈的起源
漢明帝永平年間(公元58-75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間,即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況的燈市,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界都市,社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
唐玄宗(公元685-762)時(shí)的開元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,彩燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。
宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。
花燈的制作
一、選材
1、將竹子放在蒸氣室內(nèi)(或加熱半小時(shí)),然后取出,置陰涼處晾干,但不得過分干燥,也不能放在強(qiáng)光下暴曬。
2、刨皮裁度:刨去粗糙的表皮,裁取竹條所需的長(zhǎng)度,以燈籠大小而定。
二、扎骨架
以交叉方式編織完成燈架,燈架中間,扎數(shù)圈竹圈于燈壁上。
三、制作燈身
在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙,裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬,就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙,都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后,還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊,看起來(lái)更為雅致,很像古式的宮燈。
如果不太擅長(zhǎng)書畫,有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽樱賹⑦@張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起,用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙,紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身,紅宣紙糊在里面,燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái),效果相當(dāng)漂亮。
四、制作光源
如果放在室內(nèi),只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭;如果想提著出去,燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。
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為什么節(jié)日燈在閃爍,它們是如何控制的
節(jié)日小彩燈的連接方法
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)生自主設(shè)計(jì)和改進(jìn)小彩燈的內(nèi)部結(jié)構(gòu),使其更加實(shí)用美觀,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力;
2.從小彩燈的連接中體驗(yàn)“黑盒法”。
3.學(xué)習(xí)串聯(lián)和并聯(lián)電路。
教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn):
焦點(diǎn):小燈籠的連接
難點(diǎn):研究實(shí)際小彩燈的連接方式
教學(xué)設(shè)備:小彩燈、電源、電線、開關(guān)
教學(xué)過程:
評(píng)論:有一些小小的節(jié)日彩燈。如果正常工作時(shí)每個(gè)小彩燈的電壓為10V,為了接入照明電路并正常工作,應(yīng)該串聯(lián)多少個(gè)小彩燈?如果44盞小彩燈要正常點(diǎn)亮,應(yīng)該如何連接?
連接“寶寶呼吸之星”節(jié)日燈,激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
問題是:小彩燈真的串聯(lián)在一起嗎?為什么你只是看到只有一盞燈沒亮,而其他的燈還亮著?這與串聯(lián)電路的工作特性不矛盾嗎?為什么小彩燈會(huì)閃爍,間歇發(fā)光?
學(xué)生設(shè)計(jì)方案并畫電路圖。