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因為校服是制服性質(zhì)，價格帶設(shè)定上需要考慮普及性；故校服設(shè)計在校服的成本和品質(zhì)上要合理把控，追求性價比；在有限的成本空間里，為中國的孩子們設(shè)計出美觀、舒適和安全的校服。

在品質(zhì)和安全性上，必須要經(jīng)過嚴格的質(zhì)檢體系把控，如通過SGS等檢測機構(gòu)合作等方式；今年也新出臺了0新的國家新校服標準，在產(chǎn)品材質(zhì)、工藝等具體細節(jié)上對學(xué)生服做了更為嚴格的行業(yè)規(guī)范要求，以確保每個孩子都能安心的穿上校服。

在統(tǒng)籌安排上，因中國新學(xué)年的開學(xué)時間為9月份，每年3~8月則是校服生產(chǎn)的旺季。故對校服生產(chǎn)來說，前期高0效的統(tǒng)籌安排十分重要。校服從研發(fā)到制作生產(chǎn)，除了款式上的研發(fā)，其核心的版型尺寸和工藝、面料體系是高度提煉和相對穩(wěn)定的，故此點也十分有利于前期的統(tǒng)籌安排，以確保校服生產(chǎn)周期的穩(wěn)定性。

總之，校服作為學(xué)生的第二層皮膚，有很多功用與常服不同。校服行業(yè)的設(shè)計師需要具備人文關(guān)懷精神，體現(xiàn)了人性化設(shè)計潮流，專門針對學(xué)生的生理、心理特點，廣泛考慮到防油、防污、透氣后整理技術(shù)、吸濕排汗技術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用，以及可調(diào)節(jié)性的腰圍、褲長設(shè)計，3M安全反光技術(shù)等。只有如此，才能進一步促進校服整體產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

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愛美是人的天姓，服飾是人類美化自身的藝術(shù)品。著裝體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時，著裝也是一種重要的社會文化。不同的人在不同的場合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導(dǎo)致應(yīng)聘失敗的事情也時常耳有所聞。美國有位的形象設(shè)計大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會交往中，一個人的著裝會明顯影響到別人對自己的態(tài)度、可信度和配合程度。

         一直以來，我對校服的重視和付出精力，都讓有些家長和老師不理解。會計還知道我在校服上也是付出了經(jīng)濟投入的。這是我對校服的理解決定的。我認為好的校服也是一種教育資源。

          校服可以使學(xué)生在身分感上區(qū)別社會其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，如榮譽感、遵紀守法、文明禮貌。這些方面校服都可以對學(xué)生起到內(nèi)在約束的作用，一種象征的作用，一種潛移默化的培養(yǎng)作用。有利于杜絕學(xué)生的奇裝異服，也容易形成學(xué)生正確的審美觀。

         校服可以產(chǎn)生一種平等感。社會上現(xiàn)在的家庭收入狀況懸殊，服飾方面攀比現(xiàn)象比較盛行。一個學(xué)校的學(xué)生穿統(tǒng)一的服裝，可以給同學(xué)相互之間平等的感覺，容易形成一種合作、團結(jié)、相互尊重的和諧氛圍。還可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素的品質(zhì)，避免攀比之風(fēng)在校園里盛行。

         校服可以減輕家長對學(xué)生服裝上的投入?，F(xiàn)在社會沒有專門為中、小學(xué)生制作服裝很得體的服裝，特別像我們中學(xué)生，從15、16歲到17、18歲這個年齡段，在市場上就買不到合適的服裝，而根據(jù)他們的身材、他們的需求，作為商業(yè)行為很少有人來關(guān)注這個群體。家長單獨到服裝市場選購，意識的學(xué)生就會對家長提出不符合學(xué)生身份的奢侈要求，學(xué)生之間的攀比，會加大一些家境尚不富裕的學(xué)生家長的經(jīng)濟負擔(dān)。