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“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花春?！卑言?jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性妼懙罓骸皡桥_今古繁華地，偏愛元宵影燈戲?！痹娭械摹坝盁簟奔词恰白唏R燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞牶“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰牶“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

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春節(jié)花燈彩燈

說到花燈彩燈大家已不陌生，每年春節(jié)在大街小巷都可以看到流光溢彩美輪美奐花燈的身影。夜晚中的花燈更似潔白的空谷幽蘭立在路邊，花燈仿佛就是黑夜中的明月，哪怕是月光也無法與之媲美?；艉w春節(jié)、元宵節(jié)、情人節(jié)，三大中國傳統(tǒng)節(jié)日。

花燈每個朝代花燈的設計中摻雜了很多中國傳統(tǒng)元素，新社會的花燈也加入了當今社會的文明?；羰侵腥A民族的文化底蘊，是人類傳承中國文化必不可少的工具。新時代，花燈更成了歷史的藝術品，這是當今社會的一種變更，是社會進步的大美力量。

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園藝景觀的設計、建模與合理配置

園林景觀樹木建模1。造型:選擇枝葉茂密、不易顯露、枝條柔韌、不易折斷、發(fā)芽力強、生長迅速健壯、耐修剪的樹種。根據人工想象的設計要求，采用扎帶、引誘、修剪等方法制作獅子望月、鳳凰旭日、空中飛鶴、橡皮龍?zhí)胶?、老虎爬山、孔雀驕傲、熊貓觀賞等。這些造型可以充分展示這一獨特的手工作品的藝術美。2.理想形態(tài):在現有樹木形態(tài)的基礎上，進行裝飾和造型。例如，杜松的自然生長與盤龍相似。如果修剪得當，它會更有吸引力和逼真。垂柳優(yōu)雅而優(yōu)雅，剪掉樹干上的分蘗，使它們自由而優(yōu)雅地生長。胡楊自然生長成近似球形，人工精心修剪，使其更圓更漂亮。3.建筑風格是將樹木修剪成建筑物的形狀。根據樹木的生長趨勢和建筑物的特點，合理布置樹枝，形成建筑物的輪廓。