河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型鑄銅麒麟雕塑現(xiàn)貨-鑄銅麒麟雕塑現(xiàn)貨-文祿雕塑
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店鋪主推品 熱銷潛力款
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。
石雕麒麟是一種聚財(cái)鎮(zhèn)宅神獸,高大,神異非凡。麒麟雕塑頸軀修長(zhǎng),四肢跨度極大,顯得體勢(shì)異常高聳、勁健而迅猛。麒麟雕塑長(zhǎng)須下垂, 雙目圓睜,胸部突出,臀部肥大,獸尾自然卷曲至底座處,腳爪前后分置,整個(gè)身軀作s型扭動(dòng),顯得勇武大方。銅麒麟造型精美,做工細(xì)致,看起來(lái)栩栩如生,是銅雕工藝品中的精品,同樣可作為家居吉祥物的還有銅貔貅,但是貔貅的寓意在守財(cái)而非招財(cái)。麒麟雕塑的長(zhǎng)須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理,雕刻有華麗的花紋,使麒麟雕塑神異非凡的氣質(zhì)得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。
麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財(cái),也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時(shí)常用陵園里,其源頭最早可追尋至東漢時(shí)期。在東漢時(shí)期陵墓石雕一度盛行,但由于三國(guó)及兩晉時(shí)期的連年戰(zhàn)亂及為防止盜墓而在上層社會(huì)中流行了薄葬制度,帝王諸侯陵墓前的雕像石刻極少。到了南北朝時(shí)期,由于社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展,使追求奢靡之風(fēng)再次泛起,帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓,這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會(huì)的風(fēng)尚,作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。中國(guó)的銅雕塑產(chǎn)業(yè)即將進(jìn)入快速發(fā)展階段,我們看到,宏光銅雕等雕塑界仁人志士都在為進(jìn)入這一歷史時(shí)期而準(zhǔn)備而努力,為中國(guó)雕塑市場(chǎng)的繁榮盡一份力量。南北朝的陵墓雕刻成為了中國(guó)古代雕塑上重要的一部分。
銅麒麟的擺放,它們一般是成雙成對(duì)出現(xiàn)的,主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿,還注重陰陽(yáng)相守,忌諱殘缺不全、形單影只,其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求,內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。
從造型藝術(shù)的角度來(lái)看,銅麒麟的造型是集多種動(dòng)物形態(tài)之關(guān)于一身;從現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意手法來(lái)講,是意象同構(gòu)造型。我們知道,中國(guó)文化講究“和為貴”、“和而不 同”的創(chuàng)造精神。
麒麟,亦作'騏麟',是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為'四靈',井居四靈之首位?!抖Y記·禮運(yùn)》有'出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊椰'('椰'同'菽',沼澤)。在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中,關(guān)于麒麟有故事雖然并不是很多,但其在民眾生活中部實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。麒麟,雖說(shuō)是中國(guó)古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物,然而,在現(xiàn)實(shí)生活中卻總是那樣括靈活現(xiàn),歷歷在目,深入人心,無(wú)論作為觀念形態(tài)的,還是作為物化形態(tài)的,都以其為吉祥形象進(jìn)行長(zhǎng)期的表現(xiàn),這既反映了麒麟在中國(guó)人民心理上的地位,又體現(xiàn)了深厚的'天人合一'思想。這種對(duì)超自然物的信奉,是脫離物神崇拜的一種發(fā)展。鑄銅麒麟雕塑鑄銅麒麟雕塑從造型藝術(shù)的角度來(lái)看,銅麒麟的造型是集多種動(dòng)物形態(tài)之關(guān)于一身。麒麟,將是中國(guó)民眾生活中永遠(yuǎn)的吉祥物。