唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：城市雕塑,動(dòng)物雕塑,人物雕塑,銅鼎,銅香爐,等大型雕塑
 而在城市之中，我們已經(jīng)難以看到這種青銅器了，目前如果能看到這種香爐的地方，也大多在佛教的寺廟中，而作為一種青銅器物，其實(shí)在很早的時(shí)候，就已經(jīng)被很多人使用了，在那個(gè)時(shí)候，這種器具的主要作用就是用來(lái)熏香，作為主要的一類青銅器，其實(shí)它不僅僅是熏香的使用，佛教傳入我國(guó)以后，香爐也在佛教的寺廟中成為了主要的使用品，用于給人們上香之用。而這種香爐到了后來(lái)，由于科技的發(fā)展，在城市中已經(jīng)難以看到了，只有在一些古式的建筑中才能夠看到這種銅香爐，被用于當(dāng)作裝飾品。銅香爐發(fā)展已經(jīng)有千年了，在商周時(shí)期銅工藝品非常盛行，當(dāng)時(shí)鑄造出來(lái)的銅鼎、佛銅像以高大厚重，形制雄偉，氣勢(shì)宏大，紋勢(shì)華麗而出名。

歷史變革：熏香的歷史在我國(guó)由來(lái)已久，漢代著名的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初采用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅制成的。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲(chóng)等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品。與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的價(jià)值也許更高。 明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn)，宣德?tīng)t的鑄造成功，開(kāi)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱。 宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出了三千座香爐，普通百姓只能知其名而未見(jiàn)其形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn)。因此，我們要知道銅香爐作為我們傳統(tǒng)文化的一部分，我們不應(yīng)該丟棄。 唐縣怡軒閣銅雕廠家 銅香爐定做

中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這和現(xiàn)代人所見(jiàn)的香爐還是不一樣的。香爐一般都是銅鑄的，一般人們看到的都是銅香爐。相信大家都聽(tīng)過(guò)李白的這首詩(shī)“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。香爐從印度佛教傳入中國(guó)，受文化的影響，逐漸改變自己原有的面貌，如今各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。怡軒閣銅雕專業(yè)鑄造銅香爐，歡迎來(lái)電咨詢。香爐是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里使用的香爐大多數(shù)為銅香爐和鐵香爐。