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喇叭口銅鐘喇叭口銅鐘

編鐘之所以如此這般，其實主要是因為它們中的每一只都可以奏出兩個音。也就是說，敲鐘的正面和側(cè)面的音律是不一樣的，有點像彈鋼琴的時候，do 和 旁邊的降F調(diào)。而這，就是史料記載的“一鐘雙音”，是先秦編鐘鑄造的核心技術(shù)。

那為什么3000年的古人要設(shè)計 “一鐘雙音” 呢?

其實這是有省錢的因素考慮的?！秶Z》里面講到，西周的時候，周景王要鑄造一套大鐘，有一個叫襄穆公的勸他不要造，說：“造哪樣造？是不是要把國庫搞空?。俊?由此可見當(dāng)時金屬的貴重。而正是因為這種金屬的貴重，工匠們的 “一鐘雙音” 也就變成了有意而為之的設(shè)計。我們試想想，如果每個鐘都可以當(dāng)兩個音來使用的話，八個鐘相當(dāng)于十六個音。那么，這也會是一種相當(dāng)省錢的方法。銅鐘的壁厚，銅鐘，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c。而隨著秦始皇橫掃六國，青銅時代結(jié)束和絲竹樂興起，先秦編鐘 “一鐘雙音” 也逐漸失傳。

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永樂大鐘系明代永樂年間鑄造，現(xiàn)懸在北京西效大鐘寺內(nèi)，享有“古代鐘王”之譽，以其燦爛的書法藝術(shù)和佛教藝術(shù)，馳名中外。

我國古代的鐘分為兩類，除用于雅樂的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。我國古代制鐘技藝高超，鑄造大鐘更堪稱一絕。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國內(nèi)先進(jìn)的產(chǎn)品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹脂工藝品為主，主要生產(chǎn)大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動物雕塑、銅香爐銅鐘等佛教用品，采用了先進(jìn)的黃銅、錫青銅等金屬材質(zhì)的鑄造技術(shù)，曾為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑。在新時代的今天，銅鐘依舊沒有退出我們的生活，它被用于各種場所當(dāng)想起的時候傳達(dá)著各種寓意。

 河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司在產(chǎn)品造型、質(zhì)量、原材料等方面力求產(chǎn)品精致完美，現(xiàn)公司產(chǎn)品的工藝水平已處于同行業(yè)的領(lǐng)頭羊地位，其產(chǎn)品防腐蝕性等皆處于先進(jìn)水平。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司對產(chǎn)品精益求精、匠心獨運，對客戶服務(wù)周到、信譽至上。常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。重合同、守信譽，質(zhì)量，深受新老客戶好評。

喇叭口銅鐘喇叭口銅鐘喇叭口銅鐘

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)生地就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚的古琴聲，同時，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠(yuǎn)的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國時代特有的器具上的花紋抽離而來。商周時期是青銅器發(fā)展的頂峰時期，也是青銅文化的風(fēng)行時期，銅鐘的出現(xiàn)在也是在那個時候，喇叭型銅鐘，更是隨著時間的發(fā)展而不斷融入人們的生活，它在商周代表了權(quán)勢高低，寺廟銅鐘，更是王權(quán)的象征。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤剑瑧覓熘似珢鄣木庣?，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，最終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時，不同的石板會發(fā)出不同的音律，同時石板邊上的彩燈也會亮起。鐘身正面有駢體銘文一段，共292字，分為18行，每行17字，空格14字，字體為稍參篆隸的楷書。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。