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中國古代建筑環(huán)境選擇的主要原則

依山傍水準(zhǔn)則

山休是大地的骨架，水域是萬物生機的源泉，沒有水，人不能生存，所發(fā)現(xiàn)的原始部落。幾乎都在河濱臺地，這與其時的和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。依山的局勢有兩類，一類是土包屋，即三面群山環(huán)繞，凹中有框，南面打，房子隱于萬樹叢中，依山另一種方式是屋包山，即成片的房子覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。

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保護性建筑規(guī)劃應(yīng)盡可能削減對遺址本體的擾動，以及對原有景觀的改動，假如對文化古跡加以過多的干涉，比如將現(xiàn)已坍毀的古城墻修整一新，上加額枋而成杠架，四周用斗木共后尾層層疊起支持下檁，構(gòu)成井架構(gòu)造來承載殿頂，或者將尚無坍毀風(fēng)險的青瓦古建筑落架大修，古跡的補葺是一項非常復(fù)雜的工程，不只需求保護者有精深的補葺技能，更要有先進的保護理念和對有關(guān)工作原則的準(zhǔn)確掌握。

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反映在建筑中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達著這兩種文化的形式語言，表述出了豐富而深刻的我國傳統(tǒng)思想觀念，而其中重要的一種形式，就是對稱。對稱是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來看，對稱性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟和美觀的目的。