唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品

在制作銅關(guān)公的時(shí)候，通常會(huì)在泥塑制作上進(jìn)行反復(fù)的修飾，因?yàn)橐患宋镢~雕的造型好壞完全取決于泥塑的制作，如持刀站立的武關(guān)公，便要在設(shè)計(jì)上注意頭、軀干、以及下半身的比例，比例的控制便是為了凸顯其凌厲霸氣的氣勢(shì)，而坐于案上看書(shū)的文關(guān)公，又會(huì)通過(guò)比例的把控來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)帝敦儒爾雅的睿智！騎馬的關(guān)帝造型的比例與前兩者更是相去甚遠(yuǎn)！關(guān)于制作的關(guān)公銅像為什么都是閉眼的，在民間有這么一個(gè)說(shuō)法，關(guān)公一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，無(wú)數(shù)，死后頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，認(rèn)為睜眼的關(guān)公煞氣太重，關(guān)公睜眼必，就流傳了下來(lái)。

這也就是為什么我們常見(jiàn)的銅關(guān)公都是閉眼睛的原因，關(guān)公是三國(guó)時(shí)期有名的五虎上將，他是忠義信勇的代表，所以在我國(guó)各地都有關(guān)公雕塑，傳承關(guān)公的人物精神。

這是千百年來(lái)人們的一種美好愿景；從敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫(huà)，關(guān)公畫(huà)，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)；關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中為引人關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)；關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)個(gè)所認(rèn)同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈(zèng)，珍藏。

銅關(guān)公佛像,迷你銅佛像,純手工制作,寺院開(kāi)光加持,鎮(zhèn)宅,家用招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)擺件關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡(jiǎn)稱(chēng)；文拜孔子、武拜關(guān)公；在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像；近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為保護(hù)神、關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是；用來(lái)放在寬闊的中堂，作用是鎮(zhèn)宅；也就是此宅本來(lái)沒(méi)有什么不妥，只是為求平安；關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。