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關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩(shī)書(shū),后人有詩(shī)句贊

關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，后人有詩(shī)句贊 “漢末才，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國(guó)家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開(kāi)始了。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過(guò)年過(guò)節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財(cái)神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個(gè)店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

我們現(xiàn)在代表忠義的那就是關(guān)二爺了，關(guān)羽的外表，以及自己那種義氣，被很多人所喜愛(ài)，所代表的那種義氣，所蘊(yùn)藏的那種殺氣，無(wú)人能敵；對(duì)于這些關(guān)二爺?shù)牡裣衲銈儾浑y發(fā)現(xiàn)，這些雕像都是閉著眼睛的，沒(méi)有一個(gè)是睜開(kāi)的；每當(dāng)大事發(fā)生關(guān)羽就會(huì)瞪起眼睛，怒發(fā)沖冠，那么對(duì)面的人就被嚇到了，所以關(guān)羽就算是三國(guó)時(shí)期的一員虎將，這樣的人，一般人不敢惹，因此關(guān)二爺就成為忠肝義膽，嫉惡如仇的一種義氣代表。

銅關(guān)公擺件純銅九龍關(guān)公1m五旗關(guān)公擺件鎮(zhèn)宅招財(cái)裝飾關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人；因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣；戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事；一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下；數(shù)千年來(lái)以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。