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博山香爐流行于漢、晉時期

博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)?！?/p>

博山爐出現(xiàn)在西漢時期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區(qū)的香、傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰：“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”，唐李白《楊叛兒》詩云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的都是博山爐熏香時繚繞的迷人意境。

常見的兩種香爐有方形和圓形；方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后在置；在很以前就有香爐的存在；中國的香爐隨著社會的發(fā)展也是成為中國的一種文化；在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器；其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境；香爐不僅是一種裝飾物，還是中國文化的見證者，伴隨著中國的發(fā)展而發(fā)展；誠泰銅雕工藝品廠鑄造園林雕塑、城市雕塑、大型佛像雕塑、東西方人物雕塑、風(fēng)水動物雕塑、鑄銅浮雕，鍛銅浮雕，圓雕、地雕、銅鐘、銅鼎、銅香爐以及各種仿古青銅器等；我廠產(chǎn)品多樣，規(guī)格尺寸齊全，價格合理，歡迎來電咨詢。

三足的香爐和四足的香爐相似，但一般四足香爐的體積會略大于三足香爐；三足香爐的原理來源于三角形是幾何圖形中穩(wěn)固的形狀，所以一般設(shè)計成三足的香爐非常不易倒塌；而四足的香爐一般會用在寺廟中作為供香使用，外形也會設(shè)計成方形，銅香爐再搭配一些莊嚴(yán)的花紋圖案，銅香爐給人一種莊重的感覺；唐縣誠泰銅雕廠可根據(jù)客戶的需要設(shè)計鑄造各種尺寸規(guī)模的鑄銅香爐鑄鐵香爐，歡迎咨詢。