唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過(guò)程

雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過(guò)程，銅雕匠人繼承了千百年來(lái)銅雕的。手工雕刻大型關(guān)公，凝結(jié)著世代相傳的民族元素和文化基因。

或許在匠人本身看來(lái)，雕刻是一件自然而然的事，也是不自知的藝術(shù)行為，圍繞那么多種工具，信手拈來(lái)，如同畫家作畫，運(yùn)筆如有神，手工成絕品；又像是演奏家，斧鑿刀刻，鏗鏘如戰(zhàn)鼓，婉轉(zhuǎn)如流水。銅雕也是，手工的精雕細(xì)琢，也受到電腦制圖、機(jī)器雕刻的沖擊。但銅刻手工雕刻的美是機(jī)器無(wú)法取代的。

看過(guò)三國(guó)的人都知道，關(guān)羽是一位忠肝義膽的仁義之士，在輔佐劉備上起到了至關(guān)重要的作用；關(guān)公的形象一直深入人心，在口耳相傳中逐步被神化，成為了財(cái)神中的代表人物，也具有了濃厚的風(fēng)水作用；關(guān)公銅像不僅在招財(cái)、興財(cái)上有一定的作用，也是鎮(zhèn)宅、除煞的風(fēng)水利器；因?yàn)殛P(guān)公銅像多變的造型，有了不同的寓意；以關(guān)公提刀站相的銅雕塑為常見(jiàn)，端莊威嚴(yán)，持刀而立，給人一種震懾力。

在民間信仰中，文武財(cái)神的位置擺放是很講究的；文財(cái)神應(yīng)放置于進(jìn)門處左右二方位置，必須面對(duì)自己的屋內(nèi)，將福、壽、祿三星及財(cái)帛星君作為文財(cái)神關(guān)公供奉的也是如此，這樣才能財(cái)源廣進(jìn)，庇護(hù)全家；而武財(cái)神如關(guān)公卻必須面對(duì)大門屋外，這樣既可以招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保家人平安；武財(cái)神關(guān)公又可細(xì)分為三種：紅衣關(guān)公、彩衣關(guān)公及雙衣合一關(guān)公。