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機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機(jī)雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來的圖案卻是千篇一律、了無生趣的。世界上的東西沒有，就像自然界沒有兩片相同的葉子，樹木生長的紋理方向是機(jī)器無法琢磨的。機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機(jī)器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計(jì)作品也有一定差距。 機(jī)器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)積累和感悟，所刻畫出的神韻非尋?？杀取?/p>

財(cái)神分為文武財(cái)神，文財(cái)神多數(shù)指的是財(cái)帛星君銅像，福祿壽三星中祿星銅像，也包括范蠡、比干、李詭祖等，供奉比較多的如財(cái)帛星君銅像，在民間也稱財(cái)神爺，造型為錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈、手捧如意元寶，面帶笑容，給人以喜慶之感，供奉文財(cái)神銅佛像，可有鎮(zhèn)宅招財(cái)、迎福納祥的風(fēng)水作用，適用于寺院或家居供奉。 銅關(guān)公九龍關(guān)公大型銅關(guān)公；很多人喜歡在家里擺放銅關(guān)公像鎮(zhèn)宅，關(guān)公是武財(cái)神，他的擺放可不能像文財(cái)神那樣臉朝家中，銅關(guān)公像的擺放需臉朝大門，這樣才能夠震住各方邪神；在尋求位置擺放的時(shí)候需要注意，不能面相廚房、廁所、這些污穢之處，關(guān)二爺擺放時(shí)要后有實(shí)墻，如沒有可選擇用佛龕供奉。

關(guān)羽是三國將領(lǐng)，位列蜀漢五虎上將；關(guān)羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當(dāng)陽；民間盛傳，關(guān)羽頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸山西；關(guān)羽的忠義和勇武的形象，備受人們愛戴，被民眾尊稱為關(guān)公,后代帝王為了宣傳關(guān)羽的現(xiàn)象，多次褒封，的尊稱就是武帝；關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故在在民間又俗稱為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場合中，擺放上一尊銅關(guān)公像也是一件非常普遍的事情。