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關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358）時代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國各地甚至于國外，成為晉商“誠信”的代言人；成為財源滾滾“義”的符號，關(guān)公做為“武財神”的形象也被廣大商戶所接受！通過關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個道理：義生利、義生譽(yù)、義生財，通俗的理解講君子愛財 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠實(shí)做人，誠信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。為別人提供商品服務(wù)你就承擔(dān)了義務(wù)和責(zé)任，這個責(zé)任就是你所出售的商品必須是貨真價實(shí)，在這個前提下你所獲得的商業(yè)利潤就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財，那么這個不義之財就不符合大家普遍認(rèn)可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個儒、釋、道三教都供奉的，在我國大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。

關(guān)公是中華民族的人倫，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財神”；在華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力；近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰；在港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家?guī)缀趺考叶紩┓钽~關(guān)公；近代以來，越來越多的人把銅關(guān)公作為保護(hù)神、行業(yè)神和財神。