佛像純銅十二生肖銅雕神將道教神像16寸祥獅雕塑

     【十二神將簡介】

十二神將指守護(hù)誦持《藥師經(jīng)》者之十二位---神。又稱藥師十二神將、十二---，或十二藥叉大將。為藥師如來的眷屬。《藥師本愿功德經(jīng)》云（大正14?408b）︰‘此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言︰世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復(fù)更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利、饒益安樂?！@十二位誓愿護(hù)持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次︰⑴宮毗羅，⑵伐折羅，⑶迷企羅，⑷安底羅，⑸頞你羅，⑹珊底羅，⑺因達(dá)羅，⑻波夷羅，⑼摩虎羅，⑽真達(dá)羅，⑾招杜羅，⑿毗羯羅。
茲列舉《藥師經(jīng)》各譯本所載十二神將名如下表，并附以十二神將之十二支、本地、身色及持物︰
本愿經(jīng) 七佛經(jīng) ---軌 十二支 本 地 身色 持物
宮毗羅 宮毗羅 金毗羅 亥神 彌 勒 黃 寶杵
伐折羅 跋折羅 和耆羅 戌神 大勢至 白 寶劍
迷企羅 迷企羅 彌佉羅 酉神 阿彌陀 黃 獨鈷（棒）
安底羅 頞？羅 安陀羅 申神 --- 綠 寶珠（錘）
頞？羅 末？羅 摩尼羅 未神 摩利支 紅 寶叉（矢）
珊底羅 娑？羅 素藍(lán)羅 午神 虛空藏 煙 螺貝（劍）
因達(dá)羅 因陀羅 因達(dá)羅 巳神 地 藏 紅 寶棍（鉾）
波夷羅 波夷羅 婆耶羅 辰神 文 殊 紅 寶錘（弓矢）
摩虎羅 薄呼羅 摩休羅 卯神 藥 師 白 寶斧
真達(dá)羅 真達(dá)羅 真持羅 寅神 普 賢 黃 ？索（寶棒）
招度羅 朱杜羅 照頭羅 丑神 金剛手 青 寶錘
毗羯羅 毗羯羅 毗伽羅 子神 釋 迦 紅 寶輪（三鈷）

大雄寶殿內(nèi)的三尊佛像
寺院的大雄寶殿也就是寺院的正殿，也稱大殿，其中的大雄就是稱贊釋迦牟尼佛德高望重的意思。在其中一般都供奉著三尊佛像。這三尊佛像中，中間的是南無本師釋迦牟尼佛，佛像的左手邊是西方極樂世界的西方極樂世界阿彌陀佛，右手邊的是東方凈琉璃光世界------藥師佛。因為地域橫跨三世，他們也被稱為“橫三世佛”。
這種布置方法在現(xiàn)代寺院中是常見的，至于古代的佛寺大殿中究竟是如何擺設(shè)，現(xiàn)在也有從那些古寺中能夠窺見一二了。以五臺山的佛光寺為例。這座寺院建于唐代大中十一年。主像一共有五尊，旁邊隨侍的人則有五六名。坐在中間的是釋迦佛，左右是迦葉、阿難兩---和兩菩薩侍立。在前方則雕刻了兩個做供奉狀的供養(yǎng)人。在左次是彌勒佛，右次是阿彌陀佛。極左的主像是乘著象的普賢，極右的則是觀音像，而到了后來，則多用文殊普賢相對，文殊騎著獅子位于左邊，普賢騎象居右方。但五臺山是文殊的道場，所以文殊菩薩位于右首。而在佛壇的兩端---是兩尊身著甲胄的---天尊，兩人都手持長劍，怒目圓睜。這種配置方法可以算是唐朝時寺院大殿的典型格式之一了。而到了現(xiàn)代，大殿的配置除了常見的釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛這三這外，還可以看到供奉燃燈佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛的；又或者，也有供華嚴(yán)三圣的，即分別為普賢菩薩，釋迦牟尼佛，文殊菩薩。這些佛像的身影也出現(xiàn)在銅雕的屏風(fēng)上。人們也別樣的形式來信奉他們。   

一、關(guān)于實物效果
所有商品均實物拍攝，未經(jīng)修飾及效果加工，但各產(chǎn)品拍照時燈光不一定相同，圖片只是做參考，如有色差問題以實物為準(zhǔn)。
二、關(guān)于重量尺寸
本廠銅制品均為人工鑄銅，澆鑄銅水打磨毛坯等環(huán)節(jié)中不能人為控制到兩的重量，買家朋友請不要刻意計較，以實物為準(zhǔn)；每人測取尺寸方式不同，允許有5mm左右誤差。 
三、關(guān)于庫存成品
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