祠堂一般采用軸線對(duì)稱(chēng)的布局。明《魯班經(jīng)》卷一記載：“凡造祠宇為之家廟，前三門(mén)(山門(mén))，次東西走馬廊，又次之大所，此之后明樓，茶亭，亭之后即寢堂?！闭憬籼玫脑郝淇臻g均為三進(jìn)或四進(jìn)建筑構(gòu)成，即大門(mén)、儀門(mén)、享堂、寢堂，有些祠堂還在后部設(shè)置庭園。不少祠堂中都附設(shè)有戲臺(tái)，標(biāo)志著祠堂作為公共建筑的性質(zhì)得到加強(qiáng)。享堂是祠堂的正廳，它又稱(chēng)祭堂，是舉行祭祀儀式或宗族議事之所，因此一般在建筑群中是規(guī)模最大、用材最考究、裝飾最華麗的建筑；寢堂為安放祖先神位或紀(jì)念對(duì)象之所，在建筑的后部均設(shè)有神龕。設(shè)計(jì)之精美，做工之巧妙，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的勤勞智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

祠堂，又稱(chēng)宗祠，祠室，家廟，記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。中國(guó)悠久歷史的象征與標(biāo)志。放眼中國(guó)，每一個(gè)角落都有它的身影。