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分的因緣關(guān)系；從第二世貢唐活佛開始迎請到拉卜楞寺駐錫，

故歷代貢唐活佛的駐錫地為拉卜楞寺，而不是西藏的貢唐寺?，F(xiàn)已轉(zhuǎn)世至第六世貢唐活佛。

此外，還有其它許多活佛系統(tǒng)，諸如章嘉活佛（章嘉呼圖克圖）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼圖克圖）、夏茸尕布活佛、熱振活佛（熱振呼圖克圖）、多杰札活佛、夏日東活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼圖克圖）、司徒活佛（八邦寺司徒）、

降陽欽則活佛、土觀活佛（土觀呼圖克圖）、智合倉活佛、卓倉居巴倉活佛、卓倉曼巴倉活佛、悟嘉活佛、紅帽系活佛等等。  

銅佛像一向是我們國家的一種藝術(shù)品，它不僅僅在寺廟中體現(xiàn)了它應(yīng)有的作用，對于收藏愛好者來說，它更是一件美的藝術(shù)。對于這樣的佛銅像，古時就有收藏者了，更不用說現(xiàn)在這個社會了。對于佛像雕塑的文化相信大家還不是很了解吧，這里就來介紹下佛像雕塑的文化。雕塑帶給我們不僅僅是感官上的感受，還有精神的上的熏陶。這樣的佛像是我們國家真正的藝術(shù)，也是文化的一種傳承，更是歷史悠久的一種沉淀。

2013年7月，“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入的重點科研課題。 

從公元七世紀(jì)印度佛傳入吐蕃以后，印度佛與本波佛之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因為印度佛與本波佛在信仰的本源上是完全一致的。印度佛大量吸收了本波佛的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛”。