是鳩摩羅什舊譯，玄奘新譯為觀自在，這是同一梵語的不同傳譯.每略稱為觀音.，是《楞嚴經(jīng)》卷六所說這位菩薩初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達到“動靜二相，了然不生”的境地.認為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或所動，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報.而觀察分析世間音聲的虛妄不實，能不受所動，達到“如如不動”大解脫境.《楞嚴經(jīng)》中，菩薩自述了得名的原因，他說自己正是因為達到了“”的修行境界，被當時的如來所贊嘆并賜名“”