河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像,動物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫等
土地奶奶銅像土地奶奶銅像

道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽神飛升到大羅天，也即重陽祖師所述的“上品天仙之道”。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒有花太多的功夫。

而對于建造道觀、造神像等，重陽祖師也有訓示：

茅庵草舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計？斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫餅充饑、積雪為糧。虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。聰明君子，細細察詳。可見道教并不提倡大修道觀、神像。因為修行是修自身，而非修神像。神像早晚會腐爛、毀壞，不必在這上面花過多的精力。

土地奶奶銅像土地奶奶銅像土地奶奶銅像

    一哼一哈專攝人神：哼哈2將是冤家對頭，與四大天王區(qū)別很大

    中國的民俗言語中，有名話是這樣說的：好見，難纏。

“好見”，意思是越是級別高的領(lǐng)導，越是親切，待人和氣?！半y纏”，就是有把關(guān)，門難進。

民間神話傳說中，天庭的進出口——南天門，就有四大天王把關(guān)。

    神話小說《西游記》記載，去往天庭的必經(jīng)之路南天門，則由四大天王輪流把守。

在一些寺廟宮觀，特別是的山門中，一殿也往往有兩個面相兇惡、威嚴、雄武的神相把關(guān)。

他們一個叫鄭倫，一個叫陳奇，兩人就是有名的“哼哈”二將。多是分立在山門兩側(cè)，威風凜凜。

土地奶奶銅像土地奶奶銅像土地奶奶銅像土地奶奶銅像

玄武大帝，掌管北方，也被叫做真武大帝（這個名字不好聽，為了避皇帝諱改玄為真），現(xiàn)在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模樣，鑄的。顯存保存完好的武當山古建筑群也是永樂年間修的。

“武當    武當 ，唯玄武可以當之?！?

我們這邊的傳說，始末如下

傳說啊，

一個國家（國名忘了）的太子，一心向道修行不愿意繼承皇位，他的父母hing～焦急，逼迫于他，他就逃，逃到了武當山腳下，他的母親扯住了他的衣帶，他揮劍割袍，后他劈開的地方成了一條河，叫做玉帶河。他的父母隔著河終于追不到他了。這地兒就被叫太子坡。他修行，肚子餓，腸胃嘰嘰歪歪，把自己開膛了，扯出腸胃，化作龜蛇，為玄武。一日九天玄女想試探他的決心，化作美女，在他打坐旁梳妝（梳妝臺的由來），他不為所動，玄女又走近假意勾引他，他憤慨拒絕，玄女假裝羞憤投崖。他覺得自己的責任，一命還一命，他也跳下去。終考驗合格，五條顏色各異的龍把他拖上來（五龍臺）飛升為一方大帝，職責是掌兵司戰(zhàn)鎮(zhèn)魔。——大略就是這樣，本仙女生于武當長于武當，且武當山有碑文為證。