河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型炎帝銅雕像定制-炎帝銅雕像-純銅炎帝銅雕像鑄造廠
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河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
道教早年是法位制度,入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。
這個(gè)法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的,以致于有學(xué)者指出中古道教實(shí)際沒有門派區(qū)別,區(qū)別的只是法位不同,當(dāng)然此說是不對(duì)的。然而即使是不同的流派,終總的法位還是有限的,總名額是固定的,這是客觀事實(shí)。
修道講究的不是你信不信,你愛信不信。
即便是你信了,還有你有沒有資格學(xué)。
即使你有資格學(xué)了,能不能學(xué)的好,又是另一說。
炎帝銅雕像炎帝銅雕像炎帝銅雕像
唐朝國(guó)教雖一度是道教,根據(jù)唐末統(tǒng)計(jì),整個(gè)道士加起來不過一萬多人。
宋代也一樣,神霄等雷法流派的興起,增加了道教的法位,所以在宋徽宗皇帝帶頭信道教的時(shí)期,道教人數(shù)不到兩萬人,同期則百萬,這些在宋史里可查。
法位限制是影響道教發(fā)展的一個(gè)因素,所以宋中后期,一些功法也逐漸出世,慢慢開始脫離法位限制。
全真的興起特點(diǎn)就是離開法位的限制,走的不再是原來封閉路線,而是半封閉路線,全真龍門派恢宏的時(shí)候,有"龍門半天下"之說。
不過即使如此,比起已經(jīng)在民間經(jīng)營(yíng)發(fā)展了幾百年的來說,自然是力所未及,加上凈土宗那類沒有下限的傳教方式,更是封建的源頭所在。
所以說道教具有性質(zhì),嚴(yán)格來說是全真時(shí)候才開始的正式化的。
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“源易緣”雖然不知道,哈將陳奇的師父是誰,但從鄭倫的師父度厄真人處推測(cè),陳奇的道根也應(yīng)在道教。
但后來,為何兩人后來成為的兩門神金剛呢?更的說法,就來自中國(guó)明代的神魔小說《封神演義》。
姜太公在“封神榜”中寫的很清楚,鄭倫棄紂歸周,督糧盡瘁,盡職盡責(zé)……陳奇雖逆天命,然忠節(jié)于國(guó),精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門、宣布教化、保寶,為哼哈二將。
在網(wǎng)絡(luò)中也有說法稱,在世時(shí),兩人各逞奇術(shù),各顯神通,誰也不不服誰。死后,兩人繼續(xù)鬧個(gè)不停,后來找到如來佛祖評(píng)理,如來發(fā)揮兩人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),說服二人后,吸納于,鎮(zhèn)守靈山山門。