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三足鼎三足鼎

太保方鼎

       西周早期，山西青銅鼎，炊器，仿古青銅鼎廠家，傳山東梁山出土，通高57.6厘米，口長(zhǎng)35.8厘米，西周成王時(shí)期。清朝道光、咸豐年間于山東梁山出土。鼎高57.8厘米，折唇，淺腹，平底；口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍；耳外側(cè)和龍身上飾鱗紋，青銅鼎價(jià)格，腹部飾獸面紋和三角紋，四角出脊棱；四足細(xì)長(zhǎng)，以圓盤分為上下兩節(jié)，上節(jié)裝飾獸頭，并有脊棱和二道弦紋，下節(jié)僅飾三道弦紋。腹內(nèi)壁有“太保鑄”銘文。太保為周初的輔佐重臣，曾封于召，為召公，助武王克商，參與平滅武庚、管、蔡之亂。周建國(guó)后封于北燕，歷仕武、成、康三世。此器具有重要?dú)v史價(jià)值。現(xiàn)藏于天津市藝術(shù)博物館。

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三足鼎三足鼎

簡(jiǎn)單來說是秦漢時(shí)期，青銅器轉(zhuǎn)向日用化，平民都在用。既然是日用化，就要符合生活的需求，以前們追求的大、精致的青銅器就少了，而是出現(xiàn)了很多重復(fù)的、器壁薄、器型小的日用品。還記得以前工地上的技工師傅說過，打洛陽鏟下去碰到商周青銅器，紋絲不動(dòng)。打到漢代青銅器，很可能就給不小心打破了。

商是神權(quán)社會(huì)，青銅祭器的神圣和威嚴(yán)是為了襯托神的至高無上，在信仰精神的啟發(fā)下，青銅祭器的造型藝術(shù)和象征意義無不發(fā)展到當(dāng)時(shí)人類能力的極限。西周是王權(quán)社會(huì)，祭祀的對(duì)象是王的祖先，祭祀已退變?yōu)閮x式，信仰精神被世俗的王權(quán)統(tǒng)治代替，創(chuàng)造力失去精神動(dòng)力，結(jié)果就是青銅祭器的世俗化。

三足鼎三足鼎三足鼎三足鼎

大克鼎，高93.1厘米，重201.5公斤，口徑75.6厘米，是目前為止，西周時(shí)期第二大青銅器（大盂鼎），根據(jù)鼎中兩段筆勢(shì)圓潤(rùn)有勁的銘文，人們得知了克的事跡——周孝王時(shí)，禮制缺失，天下，各諸侯國(guó)不服周王統(tǒng)治，周王念及克祖父師華父的功績(jī)，擢升其為宮廷膳夫，并命其代天子巡視天下。熟讀禮法的克出巡期間，曾用祭肉的故事，對(duì)一些有不臣之心的諸侯國(guó)國(guó)君進(jìn)行勸解，使其重新效忠周王。回到鎬京后，周孝王特賜其銅，鑄造大克鼎與諸侯才能用的七鼎（即七件小克鼎），克作為小小膳夫，能夠在祭祀時(shí)，使用如此多的禮器，足以可見周王對(duì)他的信任，這對(duì)他來說也是極大的榮幸。