唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
誠泰雕塑-香爐-純銅工藝品擺件香爐純銅盤香爐銅香爐加工
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真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅
鑒別方法
,要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉,同時(shí)銅中加入金、銀等,這樣,愈燒愈純,金銀等便浮于表面,輕輕擦拭,便泛出光澤,所以說銅質(zhì)非常精細(xì),而作假者不知其內(nèi)加入金銀等,不了解其比例,因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?,須看宣德爐底、足,露銅精者為真,粗劣者為假。
第二,真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi),映出黯淡奇光,燦爛自然、柔和;而偽者照于外表,非自然生成。
第三,真假宣德爐不管是圓形還是方型,也不管是陶耳,還是橋耳、半環(huán)耳,相同型者,輕浮者為假,渾厚古樸者為真。
第四,真宣德爐的款識(shí)有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),字體規(guī)整;而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款,隨意書者為多,字體不規(guī)整。
第五,鎏金或散鎏金宣德爐真者,金水很厚,呈黃中閃白色;假者,金水薄,不均勻,顯輕浮。
宣德爐的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。
勁融為一體爐蓋上的龍馬
勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼,爐之腹足相連處為神龜,爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐,外形簡練,制式大氣,簡約而不簡單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝,細(xì)部刻畫精致古樸,瑞獸動(dòng)態(tài)傳神,爐蓋上那昂首長嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬,充滿力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐,尤其是爐身的外表黑漆、襯底描金,漆面光潔如新,髹漆技藝非常講究,色彩沉著瑩潤,包漿厚澤。
爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜,正是《周易·系辭》所說的“河出圖,洛出書,圣人則之”的寓意??追f達(dá)疏引,《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下,龍馬負(fù)圖出于河”,《尚書·洪范》:“天乃賜禹,洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦,而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內(nèi)的重要禮器,當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí),它莊重地矗立在顯赫位置,縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出,煙氣祥霧繚繞空中,神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋,滄桑巨變?nèi)f木春,明代的廟堂各地或許尚存一二,但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。
銅香爐乃重器,所用銅質(zhì)必精良;要注意的是銅質(zhì)精良不等于銅香爐胎質(zhì)粗大,厚重;還是要求整體比例協(xié)調(diào)的;所以有人開始用古銅錢融化后仿爐,就是為追求這種效果;看款;好的銅香爐,款沒有不精良的,爐好款差的銅香爐盡可放棄;款好的標(biāo)準(zhǔn)是清晰;一筆一劃必須清晰;筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰,致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可??;好的爐款不僅端正莊重,還透出飄逸、清秀的感覺,一般多為清中早期前的銅香爐。