產(chǎn)品售后服務(wù)承諾及有關(guān)說明

1、對產(chǎn)品售后服務(wù)在規(guī)定質(zhì)保期內(nèi)屬本公司制造、安裝質(zhì)量問題，公司負(fù)責(zé)維修或退換。

2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問題由我公司負(fù)責(zé)維修調(diào)試。

3、由于顧客使用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞，由公司當(dāng)事銷售人員與顧客簽訂維修合同，根據(jù)維修合同，技術(shù)維修組負(fù)責(zé)如期完成維修任務(wù)。

4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時(shí)負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。

大克鼎進(jìn)入文玩市場后，首先天津人柯劭態(tài)購得，柯劭態(tài)是當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)者，《新元史》就是他修著的。得到大克鼎后，他甚為欣喜，連忙調(diào)遣人手將其運(yùn)回津門。一日，其好友侍讀學(xué)士、金石大家潘祖蔭前來拜訪，看見柯劭態(tài)所藏的大克鼎后極為激動(dòng)，絲毫不顧柯的感受，就向其出價(jià)購買，此時(shí)潘祖蔭手中已有左宗棠所贈(zèng)的大盂鼎，為了深入研究金文，他才向好友提出這種有些“無理”的要求。為成人之美，柯劭態(tài)將大克鼎以650兩白銀低價(jià)轉(zhuǎn)售給潘祖蔭，潘得之大喜，時(shí)常對盂、克兩鼎徹夜研究，欲罷不能，如此一來，兩尊大鼎就成了潘家的傳家之物。

在我國的傳統(tǒng)文化中，鼎具有重要意義。剛開始古代人們使用的鼎是陶制的，隨著人們發(fā)現(xiàn)金屬銅開始便出現(xiàn)了銅鼎。因?yàn)殂~耐腐蝕性強(qiáng)，容易保存所以流傳下來很多古代銅鼎。比如司母戊鼎，銅寶鼎等。

現(xiàn)在的銅鼎是作為祭祀用品使用的。所以我們會(huì)看到很多銅鼎作為香爐在使用。好多的寺廟都會(huì)擺放一尊銅鼎，人們燒香還愿時(shí)都會(huì)把香放進(jìn)銅鼎里面，任其燃燒。其實(shí)在古代銅鼎還有很多作用，只是到了現(xiàn)代被人們簡化了。

在古代銅鼎還是地位的象征，天子九鼎、諸侯七鼎的列鼎制度便是由此而來。現(xiàn)在思放，我國也是民主國家，所以列鼎制度已經(jīng)廢除。但是現(xiàn)在人們還是把銅鼎當(dāng)時(shí)做國之重器看待。比如世紀(jì)銅寶鼎就是國之重器的體現(xiàn)。

銅鼎分為三足和四足。一般的三足銅鼎都是圓腹，四足銅鼎則是方形的。現(xiàn)在也有很多銅雕廠家能夠鑄造銅鼎，說明還是有很多地方需要擺放銅鼎的，比如酒店大堂，寺廟等地。所以說銅鼎在現(xiàn)代也是很重要的。