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關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財(cái)神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個(gè)店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了；銅財(cái)神時(shí)間長了之后肯定是會有灰塵，銅財(cái)神是需要進(jìn)行清潔的，可以使用椰子油對財(cái)神像進(jìn)行清潔；首先將少量的椰子油倒在干凈的布上，輕輕的擦拭佛像，椰子油不會使得財(cái)神像褪色；定期的用蒸餾水對佛像進(jìn)行擦拭；在蒸餾水中可以添加一些質(zhì)地溫和的肥皂，然后用布進(jìn)行擦拭，對于擦不到的地方，可以用軟毛刷進(jìn)行處理。

對于中國四大名著之一的三國演義相信許多人都耳熟能詳，劉備軍中五虎將驍勇善戰(zhàn)給人留下了很深的印象，其中五虎將之一義薄云天的關(guān)公更是深得人心，過五關(guān)斬六將的典故更是說明了關(guān)公的所向披靡，由此還被尊稱為武圣；現(xiàn)今國內(nèi)許多地區(qū)都有著朝拜武圣的習(xí)俗，由此各式各樣的關(guān)公像銅關(guān)公層出不窮。 供奉關(guān)公像禁忌不懂之人或旁人在關(guān)公相面前說三道四對此類人應(yīng)以反駁維護(hù)關(guān)公相的尊嚴(yán)；供奉關(guān)公像應(yīng)禁忌在關(guān)公相面前有不文明的舉動與行為及語言；供奉關(guān)公像應(yīng)禁忌對手指或其它物品對關(guān)公相指指點(diǎn)點(diǎn)；供奉關(guān)公像應(yīng)禁忌有雙數(shù)供奉,關(guān)公相總數(shù)為單數(shù)為佳,趙公明與關(guān)公二位天神不可以在同一室供奉。