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寶印地藏銅像寶印地藏銅像寶印地藏銅像

開(kāi)始我覺(jué)得這些境界還是不錯(cuò)的，但是讀了《楞嚴(yán)經(jīng)》后，我發(fā)現(xiàn)這是魔境?！独銍?yán)經(jīng)》卷九說(shuō)：“又以此心，研究精極，見(jiàn)善知識(shí)形體變移，少選無(wú)端，種種遷改，此名邪心含受，或遭天魔入其心腹，無(wú)端說(shuō)法，通達(dá)妙義，非為圣證，不作圣心，魔事銷(xiāo)歇。若作圣解，即受群邪。” 這是念佛但是不是正定的結(jié)果，走入了邪道。

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印光大師也說(shuō)過(guò)：彼念佛發(fā)光，乃屬魔境。急為寫(xiě)信，令勿以為是，久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來(lái)恐致附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無(wú)量劫來(lái)，所結(jié)怨業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。彼等欲來(lái)報(bào)怨，由其有念佛修持之力，不能直報(bào)。因彼想好境界，彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成圣道。由此妄念堅(jiān)固，遂失正念，遂入其竅。則發(fā)顛發(fā)狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，發(fā)顛發(fā)狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事，如飲毒，昏亂無(wú)知，謂天轉(zhuǎn)地覆，神奇。實(shí)則皆自己妄心所感召之作用也。當(dāng)教彼一心念佛，除南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)之外，概不許心生諸念。自然如長(zhǎng)空霧散，天日昭彰矣?！段拟n》之《復(fù)陳士牧居士書(shū)五》

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尤其是心念，需要慎中又慎，只是意念的就足以使人墮落三惡道。有的人說(shuō)，我還是不信，我必須要懇求你：等你想信的時(shí)候就晚了，有什么比行善去惡更好的人生目標(biāo)呢？有的人說(shuō)，我要好好念佛，帶業(yè)往生。我想告訴你：業(yè)障就是來(lái)障你往生的，你的業(yè)不消到一定程度，連正法都不會(huì)升起信心的，甚至還會(huì)正法。念佛固然重要，但是持戒和懺除業(yè)障也是非常重要的，而《地藏經(jīng)》則是懺除業(yè)障和增進(jìn)戒行的根本經(jīng)典。