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道教早年是法位制度，入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。

這個(gè)法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的，以致于有學(xué)者指出中古道教實(shí)際沒(méi)有門派區(qū)別，區(qū)別的只是法位不同，當(dāng)然此說(shuō)是不對(duì)的。然而即使是不同的流派，終總的法位還是有限的，總名額是固定的，這是客觀事實(shí)。

修道講究的不是你信不信，你愛(ài)信不信。

即便是你信了，還有你有沒(méi)有資格學(xué)。

即使你有資格學(xué)了，能不能學(xué)的好，又是另一說(shuō)。

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為何近代道教不顯而佛門鼎盛呢？

門檻低，是貓是狗給錢就能進(jìn)，不給錢也行，只能當(dāng)個(gè)外圍，在深圳一年多，接觸到的各行各業(yè)的老板，基本上都信佛，猜猜他們的行事風(fēng)格是什么？“吃喝抽坑蒙偷”，所謂的“贖罪卷”放生活動(dòng)更是大受歡迎，隔三差五的有“上師”駕臨深圳了，必然會(huì)有浩浩蕩蕩的放生活動(dòng)，信徒奔向菜市場(chǎng)，三千五千的青蛙甲魚(yú)螃蟹，在海邊集結(jié)好，租上海船直奔大海，進(jìn)入海中在“上師”慈祥的目光中向海中傾倒，活動(dòng)結(jié)束之后仿佛能夠看到天空中刷新出一條條系統(tǒng)提示“您放生了一只甲魚(yú)，罪惡值-5”“您放生了一只青蛙，罪惡值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，這樣的體驗(yàn)?zāi)氖堑澜棠芙o的？

值得一提的還有手辦，的周邊多多啊，佛珠佛牌什么的就不說(shuō)了，我看到的有人架子上擺著大大小小的石頭，人家介紹都是“上師”開(kāi)了光，然后被他“請(qǐng)”回來(lái)的，當(dāng)然了，除了石頭還“請(qǐng)”了“上師”的照片來(lái)供奉?？纯矗@種意識(shí)道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，現(xiàn)在社會(huì)用戶為王，一點(diǎn)用戶體驗(yàn)都不講，動(dòng)不動(dòng)就是“你先把這個(gè)讀了”要不就是“愛(ài)信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶需求，怎么占據(jù)市場(chǎng)？

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如道書(shū)《清微陰陽(yáng)符篆》中介紹的：“此水非凡水，一點(diǎn)在硯中，云雨須叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令?！边@段咒語(yǔ)就屬良性信息。除此之外略有不同的是，道士們?cè)谑┓ㄐg(shù)時(shí)還使用了經(jīng)而產(chǎn)生的內(nèi)在功力，并給水“注入”了如氣功中講的真氣。而正是這點(diǎn)不同，使得水的會(huì)更加明顯。

“符”，又稱天書(shū)、龍章、風(fēng)文等，它是道教法師溝通的一種媒介。符的畫(huà)法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能，但并不是隨便一個(gè)人有了底本畫(huà)后就起作用。如果他不懂符法、儀規(guī)，沒(méi)有過(guò)內(nèi)功或未得到真?zhèn)?，那么即便他?huà)的再好、再像也不會(huì)有任何效驗(yàn)。但如果符在內(nèi)煉之士手中，他就是用手指空書(shū)于所需之物，也會(huì)起到神奇的效應(yīng)。