河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像,動(dòng)物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫等
仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅

一座龍椅，20人清掃

金鑾殿上的龍椅，只有皇帝才能坐。如今，太和殿上，這把代表至高的金漆雕龍寶座布滿細(xì)灰，昨天，龍椅迎來了近10年來的清掃。

二十位穿著藍(lán)色工作服的工作人員圍在龍椅旁，精心為龍椅除塵。一位工作人員戴著口罩和頭燈，臉幾乎貼在龍椅扶手上，手里拿著小號的軟毛刷子，輕柔地掃著，像是美容師在為龍椅做臉部保養(yǎng)。

史料記載，龍椅采取透雕工藝，雕刻精致，能工巧匠將九條龍“盤踞”在寶座上，蜿蜒雄健的龍身以及龍鱗、龍須等很多部位都很脆弱。故宮文?？萍疾控?fù)責(zé)人史寧昌表示，不僅僅是掃灰，進(jìn)行完物理性除塵，工作人員還要給龍椅“體檢”，找找是否有細(xì)小裂紋，是否有翹起的漆皮，然后再制定修繕保護(hù)方案。

大殿中不時(shí)傳出吸塵器工作的聲音。據(jù)史寧昌解釋，得使用軟毛刷和吸塵器將表面塵土去除，部分角落還得用棉簽除塵。

除塵后，龍椅將恢復(fù)金光燦燦的原貌。

琺瑯仙鶴，乙醇“洗澡”

太和殿中的瑞獸—琺瑯仙鶴和甪端也蒙著浮灰。

一位工作者戴著白手套，用棉簽輕柔地擦拭著瑞獸，他說，表面沒有明顯銹蝕，主要是除塵和封護(hù)保護(hù)處理，然后保留影像資料。

仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅

宋太祖的寶座

亮堂堂的紅色，邊角處鎏金鑲嵌，扶手上有鳳頭

從三皇五帝一直到秦朝以前，無論皇帝還是大臣，想坐下來吃飯、休息或談事，大都采用跪坐的姿勢。保持這種姿勢，時(shí)間稍微長點(diǎn)就會(huì)雙腿麻木。于是，椅子應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)文獻(xiàn)記載，作為一種坐具，椅子早在秦代就已經(jīng)出現(xiàn)，但名稱始見于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。唐代雖然出現(xiàn)了椅子，但由于年代久遠(yuǎn)，具體細(xì)節(jié)已經(jīng)很難去考證。

到了宋代，椅子已經(jīng)非常普及，被視為天子的皇帝，自然也擁有了華麗麗的龍椅。當(dāng)然，到了今天，宋代的龍椅已經(jīng)無存。不過，通過收藏在“臺(tái)北故宮博物院”繪制于宋代的《宋代帝后像》，我們可以窺見宋朝皇帝寶座的模樣。

仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅仿故宮銅龍椅

公元1680年，26歲的康熙皇帝登臨景山，向南眺望京師，心生豪邁之感。后來，乾隆皇帝在景山至高點(diǎn)修建了萬春亭，這座中軸線上沒有實(shí)用功能的宮闕建筑，成為北京中軸線上的至高點(diǎn)，為人們俯視北京城提供了視角。

對康熙皇帝來說，這條中軸線更像是一條“龍脈”。這條“龍脈”，從元代忽必烈建大都時(shí)就“劃定”了。此后，清朝入主中原，歷代皇帝的龍椅，都端端正正擺在這條“龍脈”上。

早在中國先秦時(shí)期，就有歷史文獻(xiàn)指出，帝王所處的位置，應(yīng)該是天下正中。如果說方正的北京城是一個(gè)“口”字，加上中軸線這“一豎”，恰好是“中國”的“中”字，其意義正像“中國”的名字，是“世界中央之國”一樣。

專家研究，忽必烈劃定北京中軸線的依據(jù)，是通過北京城的子午線。中國古人早在唐朝時(shí)，就測出了子午線的長度，忽必烈劃定的北京城中軸線與子午線基本重合。